الرجل مع الزيدي في ترجمة : خالد بن سعيد القمّاط .
ومثله صنع المحقّق الداماد ، حيث قال في محكيّ حواشي أصول الكافي « 1 » :
إنّ المراد ب : أبي سعيد القمّاط خالد بن سعيد الكوفي الثقة ، من رجال الصادق عليه السلام روى عنه عليه السلام .
وفي كتاب الكشّي عن حمدويه إنّ اسم أبي خالد القمّاط : يزيد .
وفي كتاب الرجال للشيخ رحمه اللّه في أصحاب أبي عبد اللّه الصادق عليه السلام : خالد بن يزيد يكنّى : أبا خالد القمّاط .
وفي باب الكنى من أصحاب أبي الحسن الكاظم عليه السلام : أبو سعيد القمّاط . وهو ذاك لا غيره ، يكنّى ب : أبي سعيد وب : أبي خالد . انتهى .
ولم نفهم غرض العلّامة رحمه اللّه ولا الداماد من نقل كلام حمدويه والشيخ رحمه اللّه في ترجمة : خالد بن سعيد ، ولذا اعترض الميرزا « 2 » على العلّامة بأنّه
هامش
2 / 191 برقم ( 1795 ) ] : خالد بن يزيد يكنى : أبا خالد القمّاط ، ( ق ) ( جخ ) ، ونقل ( د ) عن ( جخ ) بعنوان : خالد بن زيد أبو خالد القمّاط ، ولم أجده في كتب الرجال هكذا ، وفي صفحة : 376 برقم 2 [ المحقّقة 5 / 86 برقم ( 5825 ) ] : يزيد أبو خالد القمّاط مولى بني عجل بن لجيم ، كوفي ثقة ، ( ق ) ، له كتاب ، روى عنه صفوان ( جش ) ، يزيد يكنّى :
أبا خالد ( قر ) ( جخ ) ، وقال الكشي : قال حمدويه : واسم أبي خالد القمّاط : يزيد ، وظهر من الكشي أنّ أبا خالد القمّاط ناظر زيديا فظهر عليه فأعجب الصادق عليه السلام ذلك . وقال الشيخ في الرجال عند ذكر أصحاب الصادق عليه السلام إنّ : خالد بن يزيد ، يكنّى : أبا خالد القمّاط ، ويمكن التوفيق بين كلام الشيخ عند ذكر أصحاب الصادق عليه السلام وبين كلامه عند ذكر أصحاب الباقر عليه السلام ، وكلام الكشي بنوع عناية ، وذكر في الهامش بأن يحمل قول الشيخ عند ذكر أصحاب الصادق عليه السلام :
إنّ خالد بن يزيد يكنّى : أبا خالد ، على أنّ يزيد يكنّى : أبا خالد . انتهى كلام نقد الرجال .
( 1 ) حاشية أصول الكافي للسيد الداماد : 76 .
( 2 ) في منهج المقال : 128 ، وتعليقة الوحيد رحمه اللّه المطبوعة على هامش منهج المقال :