وقال : له كتاب ، ثم قال : وقال ابن عقدة : اسمه كنكر . . إلى آخره .
وفي باب الكاف « 1 » من باب أصحاب الصادق عليه السلام ، ومحكيّ باب أصحاب الباقر عليه السلام ما لفظه : كنكر أبو خالد القمّاط كوفي . انتهى .
فالمتحصّل من كلماتهم ؛ أنّ أبا خالد القمّاط كنية رجال أربعة : خالد بن سعيد ، وخالد بن يزيد ، وكنكر ، وخالد بن زيد . بل يظهر من كلام الكشّي في ترجمة : عبد اللّه بن ميمون رجل خامس بهذه الكنية ، وهو صالح أبو خالد القمّاط ، كما ستسمع روايته هناك - إن شاء اللّه تعالى - .
ولا يمكن اتّحاد الجميع قطعا ، ولا مانع من التعدد . وتتميّز باسم الأب ، وكل
هامش
أقول : ذكر بعض المعاصرين - في قاموسه 4 / 152 برقم 2595 طبعة جماعة المدرسين - المترجم ونقل ما ذكره رجال الشيخ والكشي وابن داود والفهرست ، ثم قال :
أقول : بل ليس أبو خالد القمّاط إلّا واحدا غير أولئك الخمسة الذين عدّهم اسمه : يزيد واسم أبيه غير معلوم ، اتّفق عليه ( كش ) كما عرفت كلامه هنا ، والبرقي والنجاشي كما يأتي كلامهما في محله ، وأما خالد بن سعيد فتوهّم في ( صه ) كما عرفت عنوانه ، كما أنّ خالد بن زيد تحريف من ابن داود لعنوان ( جخ ) - خالد بن يزيد - كما أنّ صالحا في خبر ( كش ) من تحريفات نسخته الشائعة . . إلى أن قال : وأما خالد بن يزيد الذي قاله ( جخ ) هنا فكنيته : أبو يزيد العكلي كما يأتي من ( جش ) لا أبو خالد القمّاط ، ولا معنى لتكنيه خالد ب : أبي خالد ، والظاهر أنّ ( جخ ) رأى في كتب رجال ألفت قبله : أبو خالد يزيد القمّاط ، فحرفه ب : خالد بن يزيد القمّاط ، كما أن كنكر الذي قاله في كاف [ أي حرف الكاف من رجاله ] وكنى فهرسته أيضا توهم ، وخلط بين ابن خالد القمّاط وأبي خالد الكابلي ، فإنّ أبا خالد الكابلي هو الذي اتفقوا على اسمه كنكر كما يأتي .
فتلخّص أنّ هذا العنوان بلا حقيقة ، والصحيح العنوان الآتي ، ونقل كلام ( كش ) هنا غلط ، وإنّما محله في المسمين ب : يزيد ، وتأويله بتطويله أيضا غلط ، هذا ما أفاده المعاصر .
وممّا يؤسف له أنّ ما ذكره دعاوى بلا برهان ، وقد عرضنا عليك كلمات أعلام الجرح والتعديل وآرائهم ، وعليك التأمل وتمييز الغث من السمين ، واللّه سبحانه الهادي إلى سواء السبيل .
( 1 ) رجال الشيخ : 277 برقم 9 : كنكر أبو خالد القمّاط كوفي .