نگاه مىدارند يا احتمال داشته باشد كه از أو باشد چون فرزند زنى كه شوهر به أو لعان
كرده باشد وبعضي از مجتهدين برآنند كه عده حامله در طلاق كمتر از مدت سه ماه زاييدن
أو است پس اگر زاييدن أو كمتر از سه ماه باشد عده أو زاييدن اوست واگر سه ماه
كمتر از زاييدن باشد عده أو سه ماه است واگر حمل زن از زنا باشد عده ندارد ( 1 )
واگر زنى را در سفر طلاق دهند وخواهند كه خواهر أو را تزويج كنند يا خواهند كه زيادة
بر چهار زن بعد از طلاق يكى از ايشان در سفر تزويج كنند بايد نه ماه صبر كنند چه احتمال
حامله بودن زن هست قسم هفتم جماعتى از زنان كه عده ايشان چهار ماه
وده روز است وايشان جماعتى از زنانند كه شوهران ايشان مرده باشند اگر چه شوهران
ايشان بنده باشند چه بر ايشان لازم است كه چهار ماه وده روز عده نگاه دارند ودر آن
مدت ترك زينت كنند يعنى جامه نيكو نپوشند وبوى خوش به كار نبرند يعنى بر خود نزنند
وسرمه نكشند واگر احتياج به سرمه پيدا كنند شب بكشند وروز پاك كنند وحنا نه بندند
وسفيد آب به روى نمالند وهر چه در عرف وعادت آن را زينت دانند بر ايشان حرام است
اما ايشان را پوشيدن لباس مخصوص لازم نيست زيرا كه آن به سبب اختلاف شهرها
وعادتها مختلف مىشود پس هر جامه كه در عرف وعادت آن را زينت گويند نپوشند
اما سر خود را شانه زدن وبدن را از چرك پاك گردانيدن ومسواك كردن
وناخن گرفتن ودر خانه هاى عالي بودن وبر فرشهاى نيكو نشستن حرام نيست
وهمچنين زينت كردن فرزندان وكنيزان وزنانى كه شوهران ايشان مرده باشند نيز
حرام نيست ودر آنچه مذكور شد فرقى ميانه زنان مدخوله وغير مدخوله وكوچك
وبزرگ نيست خواه در حيض ديدن عادتي مقرر داشته باشند وخواه نداشته باشند
وهمچنين كنيزانى كه آقا به ايشان دخول كرده باشد حامله باشند بعد از مردن آقا
چهار ماه وده روز عده نگاه مىدارند قسم هشتم كنيزانى كه شوهران ايشان
مرده باشند اگر چه آن شوهران آزاد باشند چه عده ايشان بعد از مردن شوهران ايشان
شصت وپنج روز است نصف عده زنان آزاد وآنچه در زن آزاد مذكور شد از ترك
زينت كردن بر كنيز نيز واجبست وبعضي از مجتهدين گفته اند كه عده كنيزان نيز
بعد از مردن شوهران ايشان چهار ماه وده روز است واگر كنيز در عده آزاد شود
هامش
( 1 ) خالى از اشكال نيست صدر دام ظله العالي