ولأصحاب الهادي عليه السلام : ( دى ) « 1 » .
ولأصحاب العسكري عليه السلام : ( كر ) في جملة من الكتب ، منها رجال ابن داود ، و ( رى ) في جملة أخرى « 2 » .
وقد بوّب الشيخ رحمه اللّه رجاله [ في ] بابين :
أحدهما : فيمن يروي عن أحدهم عليهم السلام بما ذكر .
والآخر : فيمن لم يرو عنهم وإن كان ممّن عاصرهم صلوات اللّه وسلامه عليهم ، وكثيرا ما يذكر الرجل في البابين ، إلّا أنّه يذكره في باب ( لم ) [ أي من لم يرو عنهم عليهم السلام ] قائلا : روى عنه فلان ، وفي باب من روى عنهم عليهم السلام مجرّدا عن ذلك ، مشيرا إلى أنّ ما رواه فلان عنه لم يروه الرجل المذكور عن المعصوم عليه السلام بلا واسطة ، بخلاف ما رواه عنه غيره . فتوّهم التناقض في كلامه - كما ظنّه بعضهم - لا وجه له « 3 » .
هامش
( 1 ) وقيل لأصحاب الإمام الحسن العسكري أو له عليه السلام خاصة ، وهو غلط .
( 2 ) كما في الرجال الكبير للأسترابادي رحمه اللّه ، وفي بعض النسخ صحّف الرمز ب : ( دى ) وهو غلط .
( 3 ) أقول : اختص ابن داود في رجاله بأنّه إذا جاء برمز ( لم ) مجردا فهو إشارة إلى خلو رجال النجاشي من نسبة الرواية عن إمام عليه السلام إلى الرجل . . أي كل من لم ينسب النجاشي إليه الرواية عن إمام رمز له ابن داود ب : ( لم ) مجردة عن ( جخ ) ، ومعه أفاد ما ذكره المصنّف طاب ثراه هنا .
ولذا تجد أنّ ابن داود رحمه اللّه في رجاله لم يذكر ( لم ) مجردة ، بل إما قال ( لم جش ) -