فمن الأول « 1 » :
الرمز لأصحاب الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ( ل ) .
ولأصحاب أمير المؤمنين علي عليه السلام : ( ي ) .
ولأصحاب الحسن عليه السلام : ( ن ) « 2 » .
ولأصحاب الحسين عليه السلام : ( سين ) « 3 » .
هامش
( 1 ) أي الرموز التي قررت لأصحاب المعصومين سلام اللّه عليهم أجمعين .
ثمّ إنّه لا يخفى أنّ أصل وضع هذه الرموز ومشهوره هو لأصحابهم صلوات اللّه عليهم إلّا أنا وجدنا جملة من المتأخّرين اصطلحوا هذه الرموز عليهم سلام اللّه عليهم دون صحبهم ، وقالوا من أصحاب ( ل ) مثلا . . وهكذا ، كما في عيون الرجال للسيّد حسن الصدر ، كما أنّ بعض الرجاليين جعله لأصحابهم عليهم السلام مطلقا ، سواء جاء في رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه أم غيره ، كما في زاد المجتهدين ، فتدبّر .
ثمّ إنّه : يمكن التفريق بينهما بسبق حرف النسبة بأن يقال : من ( ل ) أو ( ل ) خاصة ، فالأوّل لأصحابه صلّى اللّه عليه وآله ، والثاني له خاصة ، ولم يثبت .
( 2 ) جعل هنا الرمز في ثقات الرواة رمزا للإمامين السبطين الحسن والحسين عليهما السلام إلّا أنّ في نخبة المقال والعوالم رمزا لأصحاب الإمام المجتبى عليه السلام ( سن ) وهو شاذّ ، ومنهم من أراد به الإمام الحسن عليه السلام خاصة دون أصحابه . .
( 3 ) وفي الرجال الكبير وثقات الرواة رمز له : ( ين ) ، ولعلّه تصحيف أو غلط ، حيث هو رمز لولده السجاد عليهما السلام .