الفائدة الثالثة [ في بيان رموز أصحاب الأئمّة عليهم السّلام والأعلام والكتب ]
إنّه قد جرت العادة في كتب الرجال « 1 » على رموز لأصحاب أهل البيت صلوات اللّه عليهم « 2 » ، ورموز لجملة من مصنّفي الأخبار والرجال ، ورموز
هامش
( 1 ) كما في الرجال الكبير : 14 [ الطبعة الحجرية ، وفي منهج المقال 1 / 179 - 181 ] ، ومنتهى المقال : 4 ( من الحجرية ) 1 / 6 - 8 ( من الطبعة المحقّقة ) ، ونقد الرجال 1 / 34 - 36 ، ومجمع الرجال 1 / 3 - 4 ، وزاد المجتهدين 1 / 99 - 103 ، وثقات الرواة :
103 ، وإتقان المقال : 3 ، وتوضيح المقال : 135 - 140 . . وغيرهم ، والكلّ جمعوا بين الأقسام الأربعة لهذه الرموز التي عزلها المصنّف طاب ثراه ، كما لا أعرف من جمعّها وأحصاها مثل الشيخ المصنف رحمه اللّه سوى حفيده في : معجم الرموز والإشارات .
( 2 ) قيل : أوّل من رمز لأصحاب الأئمّة عليهم السلام هو الشيخ الطوسي في رجاله ، وتبعه من تأخر عنه . . وليس بشيء ، بل الحق في هذا أنّ أوّل من بادر هو الشيخ ابن داود في رجاله - بعد أن جعل رجال الشيخ محطّ نظره - وقد ابتكر رموزا واصطلح على ما فيه ، وتبعه من جاء من بعده .
قال رحمه اللّه في رجاله : 5 : . . وهذه لجّة لم يسبقني أحد من أصحابنا رضي اللّه عنهم ، وقاعدة أنا أبو عذرها . .
ومن هنا قال الشيخ القهپائي في مجمعه 1 / 4 : . . على أثر الشيخ المقدم الحسن بن علي بن داود رحمه اللّه تعالى في هذه القاعدة ، حيث هو أبو عذرها ، إيفاء لحقّه . .
إلى آخره . -