وقد نصّ المحقّق « 1 » بأنّ كتاب يونس بن عبد الرحمن وكتاب الفضل بن شاذان كانا عنده .
وذكر علماء الرجال أنّهما عرضا على الأئمّة عليهم السلام فما الظنّ بأرباب الأربعة « 2 » .
وقد صرّح الصدوق رحمه اللّه في مواضع « 3 » بأنّ كتاب محمّد بن الحسن الصفار - المشتمل على مسائل وجوابات العسكري عليه السلام - كان عنده بخطّه الشريف ، وكذا كتاب عبد اللّه « 4 » بن علي الحلبي المعروض على الصادق عليه السلام « 5 » .
ثمّ رأيناهم يرجّحون كثيرا ما حديثا مرويّا في غير الكتاب المعروض على الحديث الذي فيه . وهذا لا يتّجه إلّا بأنّهم جازمون بكونه في الاعتبار وصحّة الصدور كالكتاب المعروض .
هامش
( 1 ) وذلك في كتابه المعتبر : 7 [ الطبعة الحجرية ، وفي الطبعة المحقّقة 1 / 23 ] ، وذكر هناك غير هذين من المتقدّمين وجمع من المتأخّرين من زمانه .
( 2 ) كذا ، ولعلّه : فما ظنك بأرباب الكتب الأربعة .
( 3 ) كما في من لا يحضره الفقيه 3 / 66 ذيل حديث 3348 ، حيث قال : وهذا التوقيع عندي بخطه عليه السلام . . أي بخط الإمام أبي محمّد الحسن بن علي عليهما السلام .
ومثله فيه : 4 / 203 حديث 5471 ، وحكاه عنه في وسائل الشيعة . . وغيرها .
( 4 ) كذا ، والصحيح : عبيد اللّه .
( 5 ) فاستحسنه ، وقال : « ليس لهؤلاء - يعني المخالفين - مثله » ، وحكاه عنه في بحار الأنوار 88 / 328 . وأيضا في مستدرك وسائل الشيعة 3 / 148 حديث 3231 عن رسالة المواسعة والمضايقة لابن طاوس ، وكذا عنه فيه 6 / 431 حديث 7157 .