محمّد بن عبد الرّحيم بن عبد الواحد المقدّسىّ عن أبي طاهر محمّد بن عبد الواحد البزّاز ، عن محمّد بن أحمد بن حمدان عن محمّد بن التيم ، عن محمّد بن يوسف العزيزىّ ، عن محمّد بن إسماعيل البخارىّ بكتابة المذكور وجميع مصنّفاته ، إلى أن قال أقول : وهذا السّند من غريب الأسانيد باتّفاق كون رجاله كلّهم من المحمّدين ويمكن تتميمه من أوّله بطريقنا إلى الشّيخ محمد بن يوسف بن كبنار البحراني ، عن الشّيخ محمّد بن ماجد البحراني ، عن الآخند المولى محمّد باقر المجلسىّ عطّر اللّه مرقده عن والده المولى محمّد تقى قدّس سرّه ، عن شيخنا محمّد بن الحسين البهائي زاده اللّه تعالى مع هؤلاء المذكورين ، بل جملة الصّالحين بهاء وشرفا انتهى .
وبالحرّى ان نختم حينئذ ترجمة الرّجل بأحسن ما يكون من الخاتمة ، ونهدى إلى الأحباب لغزه الّذى صنعه باسم والد الأئمّة ، وزوج جدّتنا المعصومة فاطمة عليهم سلام اللّه وصلواته الدّائمة القائمة ، وهو كما وجدناه وكأنّه إلى والده الجليل المعظّم عليه أرسله وأهداه متصوّر بهذه الصّورة ، ومتموّر بهذه اللّئالى المنثورة ، يا ثقتي ورجائي ، ومن به في الدّارين اقتدائى استدعى منكم الإخبار عن اسم عدد افراده بعدد لطائف الأركان ، ومن أجزائه عرف أبواب الجنان ، ويذكرونه مع اللّه الملك المنّان ، في أوّله بصيرة المخلوقات ، وثانيه تالي اسم الذّات ، وآخره أوّل مراتب العشرات ، ويحصل منه الإيمان بالزّبر والبيّنات ، أوّل افراده رأس العرب والعجم ، وآخر أجزائه مساو للاسم الأعظم ، صورته بالاستعلاء موصوف ، ومسمّاه في السّماوات والأرضين معروف ، وآخر آخره صدر الحروف ، أوّله مدار الدّنيا وبآخره يتم العقبى ولولا وسطه لكان معدوما إن نقص ثلاثة من ثلاثة بقي ثلاثة وإنّ زيد ثلاثة على ثلاثة ، جعل ثلث ثلاثة لولا أوّله لكان رأس العمر مقطوعا ، وإن لم يكن آخر ثانيه واسطة العمر لكان بقطعتين مكسورا ، من وجد بأوله نصيبا فقد كان غنيّا ، ومن عرى فلا يرى من العيش نصيبا ، ولو كان أوّله لآخرته لم يكن فقيرا آخره رأس اليقين ، وبجزئىّ أوّله يتمّ الدّين ، الحروف مندرج بين جزئىّ آخره بالتّمام وبآخره يبنى
روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات — صفحة 83
مساهمون: السيد محمد باقر الخوانساري
ص٨٣