فقال بعضهم لآخر : أما ترى كثرة تعجّب النّاس من تقلّد هذا الصّبى مع فضله وجلالته وعلمه ! فقال لا تعجب من هذا ، فلعهدى ولقد ركبت مع أبيه أبى عمر يوم خلع عليه ، والنّاس يتعجّبون من تقلّده أضعاف هذا العجب ؛ حتّى خفنا أن يثبوا علينا ، وهو أبو عمر وقدره في الفضل والنّبل معروف ؛ ولكن النّاس يسرعون إلى العجب ممّا لم يألفوه .
وقال غيره كان عارفا بفنون من العلم والفرائض والحساب واللّغة والنّحو والشّعر والحديث . وصنّف المسند وغيره وناب عن أبيه في القضاء ثمّ استقلّ به بعده ؛ مات في شعبان سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة « 1 » انتهى وتقدّمت الإشارة إلى أبيه القاضي أبى عمر المذكور في ذيل ترجمة الحسين بن منصور الحلّاج .
525 السند القوى عمر بن يعيش السوسي النحوي « * »
قال صاحب « البغية » ذكره ابن مكتوم في تذكرته ؛ نقلا عن خطّ السّلفى ، وقال :
قرأ عليه النّحو أكثر أهل الإسكندريّة ، وكان قرأ على ابن المعلّى قاضى سوسيّة ومات بالاسكندريّة قبل دخولي إليها بقليل . وقال التّاج في طبقاته : قرأ عليه حسن بن جعفر صاحب المهذّب كتاب سيبويه سنة ثمان وتسعين وأربعمائة وقرأ على أبى الحسن علىّ بن عبد الرّحمن الصّقلى انتهى كلام صاحب « البغية » .
وقال أيضا في خاتمة كتابه المذكور : ابن يعيش : ثلاثة : المشهور هو الشّيخ موفّق الدّين يعيش بن علي بن يعيش الحلبي ، والآخر عمر بن يعيش السّوسىّ ، والثالث خلف بن يعيش الأصبحىّ .
قلت : فأمّا الأوّل من أولئك هو أبو البقاء بن يعيش بن محمّد بن أبي السرايا النّحوىّ الحلبي المعروف بابن الصّانع أيضا ، وهو بالصّاد المهملة والنّون ، ولد سنة
هامش
( 1 ) - بغية الوعاة 2 : 226
( * ) له ترجمة في : بغية الوعاة 2 : 228 ، ريحانة الأدب 8 : 282 .