بل وله الرواية في ذلك الكتاب ، وغيره أيضا عن الشيخ سديد الدين يوسف بن المطهّر والد العلّامة - رحمه اللّه - وعن المحقّق الحلّى وابن عمّه يحيى بن سعيد ، وعن ابني طاوس ، والشيخ مفيد الدين بن جهم من كبراء أصحابنا الحلّيين ، وكذا عن الخواجة نصير الدين الطوسي والسيّد عبد الحميد بن فخار بن معدّ الموسوي بحقّ رواياتهم جميعا عن مشايخهم الثقات الأجلّة من فقهاء الشيعة .
ولهذا اشتبه الأمر على صاحب « الرياض » حيث ذهب إلى تشيّعه أو لما ظفر به في تضاعيف كتابه من أحاديث الوصيّة والتفضيل ، وسائر أخبار الارتفاع الّتي قلّ ما يوجد مثلها في شيء من كتب العامّة غافلا عمّا قد اشتمل عليه ، وتضمّنه أيضا من النصّ على خلافة الثلاثة ، والإشارة إلى فضائلهم . هذا .
وله الرواية أيضا أو لأبيه الشيخ سعد الدين عن الشيخ منتجب الدين صاحب « الفهرست » كما أنّ للشيخ منتجب الدين الرواية عن جدّه محمّد بن حمّويه بن محمّد الجويني الصوفيّ في كتاب « أربعينه » .
وأمّا مشايخه الّذين يروى هو عنهم من أهل السنّة والجماعة فهم أيضا كثيرون :
منهم بعض من عمومته الفضلاء من آل حمّويه كالقاضي نصير الدين محمّد بن محمّد بن عليّ ؟ ؟ ؟ الحمّوئى ، وابن عمّه الآخر الشيخ الإمام نظام الدين محمّد بن الأمير الإمام قطب الدين علىّ بن صدر المشايخ معين الدين محمّد الحمّوئى ، ومنهم الشيخ أبو الفضل أحمد بن هبة اللّه بن أحمد بن محمّد بن الحسن بن عساكر الدمشقىّ - الشافعىّ المعروف بابن عساكر ، والشيخ عبد الحافظ بن بدران ، وبعض تلامذة المطرزي المعروف ، ومنهم الشيخة الفاضلة الصالحة زينب بنت القاضي عماد الدين أبى صالح نصر بن عبد الرزاق بن الشيخ العارف قطب وقته عبد القادر الجيلي البغدادي ، وهي غير العالمة القارية الثقة الراوية عن العلّامة الزمخشري وغيره بالإجازة ، وغيرها زينب بنت الشيخ أبى القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن سهل بن عبدوس الحرمانى . ثمّ النيسابوري الصوفيّ المعروف بالشعرى . إلى غير أولئك من مشايخه الكثيرين الكبراء المقدّمين المذكورين بأسمائهم وصفاتهم في كتابه « فرائد السمطين » .
روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات — صفحة 177
مساهمون: السيد محمد باقر الخوانساري
ص١٧٧