جعلوا للمتقين اماما و الذين يبيتون لربهم سجدا و قياما و الصلاة و السلم على شمس فلك الرسالة محمّد المصطفى المبعوث بهداية من كان فى الذكر مسعودا و على آله و صحبه اهل التقى و النقى و بعد فقد بنى و اسس فى ايّام السلطان الاعظم و الخاقان الاعدل الاكرم واضع قوانين السياسة ، رافع اساطين الحراسة ، حامى ارباب العدالة و الاحسان ، ماحى اسباب الضلالة و الطغيان ، المتوكل على المهمين الرحمن ابى المظفر يعقوب بهادر خان خلد اللّه ملكه و سلطانه بنيان هذه البقعة الموسومة بالمسعودية الرازية من خالص ما له العبد الفقير الى عفو اللّه محمّد بن جلال الدّين عربشاه كتبه العبد كمال بن شهاب الكاتب اليزدى غفر اللّه ذنوبهما و ستر بفضله عيوبهما فى سنه 895 " ر . ك . لطف اللّه هنرفر : گنجينه آثار تاريخى اصفهان ، 7 - 356
شرح
( 123 ) - كه رشتهء پسرى آنها از آقا محمّد فرزند او جدا شده كه در عنوان علىحده ذكر او بيايد و رشته دخترى او طايفهاى هستند . ( مؤلف )
( 124 ) - شيخ بهايى فرزند شيخ عبد الصمد جبل عاملى است . شيخ عبد الصمد از شاگردان شيخ زين الدّين شهيد ثانى است ، پس از شهادت شيخ زين الدّين به جهت تشيّع به دست روميان ، شيخ عبد الصمد به ايران مهاجرت مىكند و در ايران بعد از بار يافتن به دربار سلطنت نماز جمعه را كه علماى شيعه بنا بر اختلافى كه داشتند سالها متروك شده بود ، او با جمعى از اصحاب خود اقامه مىنمايد . و شيخ بهايى علم تفسير و حديث و فقه را نزد پدر تحصيل كرده ، و علم كلام را نزد ملّا عبد اللّه مدرسى يزدى ، و فنون رياضى را نزد ملّا على مذهّب و ملا افضل غايينى ، علم طب را از حكيم عماد الدّين محمود فراگرفته [ است ] . ( مؤلف )
( 125 ) - حمامى هم هنوز جنب مسجد جمعه مىباشد از او ، كه عوام برحسب عقايد سوفسطايى كه نسبت به شيخ داشتهاند شهرت داده بودند در اوايل بناى آن حمّام ، شيخ ، شمعى از روى علم . . . در زير خزينه آن روشن گذارده بوده است كه سالها آب حمّام را گرم نگاه داشته بود ، و هنوز هم زنهاى اصفهان آب منجلاب آن را جهت رفع سحر و جادو ، با شيشه مىبرند و به خود مىزنند و نيز به خصوص مردهاى اصفهان در خزينه