مىگفته آنچه بين دفتين شفاى شيخ الرئيس موجود است حق است و رواست و از جمله مطالب شفا قدم عالم است .
و ديگر صيغهء صلحى را كه مصالح به خانهاى بوده ، در صيغه اينطور ذكر نموده صالحت موكلتك البيت المعلوم ، بدون اينكه على را مقدّم بر بيت بنمايد .
و پس از اين مطاعن فتاوى نادرهء او را از قبيل مخالفت او با مشهور در اصالت طهارت و عدم وجوب غسل به وطى غلام به غير انزال و عدم نجاست اهل كتاب ، و متولد از دو كافر و عدم نجاست خمر مىنويسد . و هم اينكه قايل بوده است به تحقيق غروب به استتار قرص ، و عدم وجوب خمس زمان غيبت ، و عدم مفطريّت غبار غليظ .
حقيقتا مستعبد مىنمايد از دو نفر عالم مبرّز كه چنين نسبتهايى را در رسالهء مخصوصى جمع مىنمايند !
بعد از سبزوارى شيخ الاسلامى به ميرزا على رضا جبل عاملى مىرسد ، و على الظاهر بعد از فوت او شيخ الاسلامى به آقا حسين [ خوانسارى ] مفوّض شده است ، زيراكه در سال وفات او كه 1098 ه ق مىباشد مىنويسد كه منصب شيخ الاسلامى به ملا محمّد باقر مجلسى واگذار شده است . بعد از آقا حسين به ملا محمّد باقر مجلسى رسيد كه شرح حال او و همچنين آقا حسين جداگانه نوشته شده ، و پس از فوت مجلسى كه در 1110 ه ق واقع شده است به فاصله يك سال و نيم به شيخ جعفر قاضى منصب شيخ الاسلامى واگذار مىشود به مناسبت دامادى شيخ الاسلام اسبق كه آقا حسين باشد .
و پس از فوت شيخ جعفر قاضى ، منصب امامت جمعه و شيخ الاسلامى متّفقا در خانوادهء داماد مجلسى تا ايّام نادر دوام مىنمايد ، كه شرح اسامى آنها در
رجال و مشاهير اصفهان ( الاصفهان ) ( فارسي ) — صفحة 281
مساهمون: مير سيد على جناب
ص٢٨١