وتوفّي رحمه اللّه تعالى في 7 جمادى الأولى سنة 1282 وبموته فقد التّحقيق في مذهب الإمام أحمد ، فقد كان فيه آية ، وإلى تحقيقه النّهاية ، فقد وصل فيه إلى الغاية . /
« 387 » - عبد اللّه بن عثمان بن جامع الزّبيريّ ثمّ البصريّ .
ترجمه الشّرواني « 1 » في كتابه « نزهة الأفراح » فقال : جليل القدر والمحلّ ،
شرح
( 387 ) - ابن جامع النّجديّ الزّبيريّ ، ( ؟ - ؟ ) :
أخباره في « متأخري الحنابلة » : ( 31 ) ، و « علماء نجد » : ( 2 / 595 ) ، و « إمارة الزّبير » : ( 3 / 65 ) . ونقلوا جميعا عن « السّحب » لا غير .
ويراجع : « سبائك العسجد » : ( 58 ) .
* ويستدرك على المؤلّف - رحمه اللّه - :
- الشّيخ عبد اللّه بن عفالق النّجديّ ( ت 1019 ه ) .
أخباره في « عنوان المجد » : ( 2 / 306 ) ، و « تاريخ الفاخري » : ( 65 ) ، و « تاريخ ابن ربيعة » ، و « تاريخ المنقور » المخطوط ، وفيه وفاته سنة 1015 ه ، و « التّسهيل » :
( 2 / 146 ) ، و « علماء نجد » : ( 2 / 597 ) . ولا أدري ما صلته بمحمد بن عفالق الأحسائي الإمام المشهور .
هامش
- بديعا ل « قواعد ابن رجب » من اختصاره - رحمه اللّه - بخطّ متقن جميل نجديّ ، وله مجموعة من الرّسائل والفتاوى المطبوعة .
وأوقفني أحد الأخوة الكرام على مجموعات من الرّسائل والرّدود والفتاوى مخطوطة يذكر أنه صورها من مكتبة مدينة شقراء وبعضها بخطّه - رحمه اللّه - .
( 1 ) الشّرواني أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم الهمدانيّ اليمني ، أديب ، مؤرخ ، سكن الهند توفي سنة 1256 ، وله كتاب « نفحة اليمن » . . . و « شرح بانت سعاد » -