تخطي إلى المحتوى الرئيسي

نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — صفحة 424

مساهمون:

ص٤٢٤

[ 34 ] أيمن بن حزيم بن فاتك ، وقيل ابن خريم بن الأخرم بن فاتك بن القليب بن عمرو بن أسد بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار الأسدي « 4 » .

قيل : كان من التابعين ، وقيل : بل له صحبه . قال أبو الفرج الأصبهاني في الأغاني : كان أيمن متشيّعا « 1 » ، شاعرا مجيدا ، وأبوه صحابي اعتزل حرب الجمل وصفين مع المعتزلة « 2 » . وذكره الحافظ الأسيوطي في « سح السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة » وقال : كان معروفا بمحبة علي . وأورد الأصفهاني من شعر أيمن في المائة المختارة : [ من المتقارب ]
لقيت من الغانيات العجابا * لو أدرك مني الغواني الشبابا علام يكحّلن حور العيو * ن ويحدثن بعد الخضاب الخضابا ويبرقن إلا لما تعلمو * ن فلا تمنعنّ النساء الضرابا « 3 » ولو كلت بالمدّ للغانيا * ت وضاعفت فوق الثياب الثيابا إذا لم تنلهنّ من ذاك ذا * ك بغينك عند الأمير الكلابا
هامش
( 4 ) كتب عنه الطيّب العشّاش « أيمن بن خريم أخباره وأشعاره » في مجلة حوليات الجامعة التونسية ح 9 / 1972 ص 101 - 149 . ترجمته في : الأغاني 320 - 329 وفيه : « أيمن بن خريم » ، الشعر والشعراء 214 ، تهذيب ابن عساكر 3 / 187 ، الإصابة 2 / 109 ، الاعلام ط 4 / 2 / 35 وفيه : « أيمن بن خريم » . ( 1 ) في هامش ج : « قلت : كيف يكون متشيعا مع توقفه عن قتال الناكثين والقاسطين والمارقين مع سيد الوصيين وابن عم رسول رب العالمين الذي قال فيه النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم اللهم أدر الحق معه حيث دار ، ومثل قوله لعمار : إذا سلك الناس واديا وسلك علي واديا فاسلك وادي علي ، وكم في هذا من الأحاديث » . وفي هامش ج أيضا تعليق على هذا الهامش : « المتوقف والده فلا وجه للإشكال » . ( 2 ) الأغاني 20 / 321 . ( 3 ) يبرقن : يتزين .
نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — صفحة 424 | كامل سلمان الجبوري / يوسف بن يحيى الصنعاني