وقال فريق نقش خود بهيّة * برهرهة قد أبرزوها من الخدر « 1 »
وقال فريق نبت آس بروضة * وقال فريق رقم لام بلا حبر
وقالوا دخان النّدّ قد فاح عرفه * وقال أناس إنه خفر البدر
وقال فريق عقرب فوق وجنة * لقد حرّمت درّا حوى كنز ذا الثّغر
فقلت لهم مهلا سأبدى لوصفه * مقالا بتاريخ لطيف بلا نكر
عذار منا قلبي بباء مزاحة * لقد جاءنا تاريخه طيّب النّشر « 2 »
بلفظ بديع رائق أرّخوا حكى * سلاسل مسك في رقاع من التّبر « 3 »
* * * وله فيه :
يا ربّ ظبي مورّد الخدّ * ألعس ألمى ومائس القدّ « 4 »
مذ لاح في خدّه عذار * فحال عشّاقه تبدّد
وزاده أرّخوا بهاء * وطرّز الخدّ بالزّبرجد « 5 »
* * * وله ، مؤرّخا نبت عذار لطيف ، لأغيد شريف ، بقوله :
أدخان النّدّ في الورد البهىّ * أم نبات الآس في الرّوض الزّهىّ
أم فتيت المسك في صحف من التّب * ر أم ذا نبت ريحان زكىّ
أم هو النّمّام زاه حسنه * حول روض الجلّنار الرّبعىّ
هامش
( 1 ) الخود : المرأة الشابة ، والبرهرهة : التي ترعد رطوبة ونعومة .
( 2 ) أبقيت رسم « منا » على هذه الصورة ليتفق للشاعر ما يريده من حذف باء « قلبي » فتصبح الكلمة « مناقلى » وهو اسم محبوبه .
( 3 ) في هامش ص تعليقا على هذا البيت : « التاريخ غير معلوم » .
( 4 ) اللعس : سواد في الشفة ، واللمى : سواد في باطنها .
( 5 ) « أرخوا » جملة معترضة بين قوله : « وزاده » ، وقوله : « بهاء » ، وجاء حساب التأريخ في ص هكذا :وزاده أرخوا بهاء * وطرز الخد بالزبرجد8 222 635 249 1114