نفى لذيذ الكرى عنهم تذكّرهم * وقائعا لك بين الخرج والوادي « 1 »
أباح سرحك أن يرعى منازلهم * مهمّلا كلّ معوجّ ومنآد « 2 »
من كلّ أبيض قد صلّت مضاربه * لمّا ترقّى خطيبا منبر الهادي « 3 »
وكلّ أسمر نظّام الطّلا وله * إلى العدى طفرة النّظّام ميّاد « 4 »
وصان وسمك في حاش مخالطة * عن ربّ غزو تنضّاه بأحشاد « 5 »
وأسكنت قلبهم رعبا تذكّره * ينسى الشّفوق الموالى ذكر أولاد « 6 »
أقبلتهم كلّ مرقال وسابحة * يسرعن عدوا إلى الأعدا بأطواد « 7 »
من كلّ شهم إلى العلياء منتسب * بسادة قادة للخيل أجواد « 8 »
هامش
- وجاء بعده فيه :وعاد كلّ شقىّ صالحا وغدت * أيّامنا بالهنا أيام أعيادومكان هذا البيت في السلافة قوله :وعاد كلّ عصىّ مصلحا وغدت * أيامنا بالهنا أيام أعياد
وقاد كلّ قصىّ ذلة وهلا * وكان من قبل صعبا غير منقادوورد البيت في السمط على الطريقة التي ورد بها البيت الأول في السلافة ، ومكان « عصى » فيه :
« قصى » . ولم يرد فيها البيت الثاني ، وفي السمط خلط آخر ، فقد جاء عجز البيت المثبت في الأصل عجزا للبيت التالي ، وعجز البيت التالي عجزا للبيت بعده ، وسقط منه عجز البيت الثالث .
( 1 ) الخرج : واد فيه قرى من أرض اليمامة ، في طريق مكة من البصرة . معجم البلدان 2 / 419 .
( 2 ) لم يرد هذا البيت في : خلاصة الأثر .
( 3 ) في الأصول : « لما تلقى خطيبا » ، والمثبت في : خلاصة الأثر ، والسلافة ، والسمط .
( 4 ) في السلافة ، والسمط : « نظام الكلى » .
وهو يشير إلى النظام ومذهبه الكلامي ، وقد تقدمت الإشارة إليه كثيرا .
( 5 ) لم يرد هذا البيت في خلاصة الأثر .
وفي ا : « وصاف وسمك » ، والمثبت في : ب ، ج ، والسلافة ، وفي السمط : « في جأس مخالطه » ، وفي موضع آخر فيه : « في جأش يخالطه » ، وفي ا ، ج : « في حاش مخالطه » ، والمثبت في : ب ، والسلافة ، وفي موضع من السمط : « عن رب عز » ، وفي الموضع الآخر رواية تتفق مع المثبت ، وفي السلافة : « تنضاه بإحساد » .
وتنضاه : هزله ، وهي في معنى هزمه .
( 6 ) في خلاصة الأثر ، والسلافة ، والسمط : « أسكنت » دون واو العطف .
( 7 ) المرقال : المسرعة .
( 8 ) في السلافة خطأ : « إلى الأعداء منتسب » .