وعرّجا بي على ربع صحبت به * شرخ الشّبيبة في أكناف أجياد « 1 »
واستعطفا جيرة بالشّعب قد نزلوا * أعلى الكثيب فهم غيّى وإرشادي « 2 »
وسائلا عن فؤادي تبلغا أملى * إن التّعلّل يشفى غلّة الصّادى
واستشفعا تشفعا نسألكم فعسى * يقدّر اللّه إسعافى وإسعادى « 3 »
وأحملانى وحطّا عن قلوصكما * في سوح مردى الأعادى الضّيغم العادي « 4 »
مسعود عين العلى المسعود طالعه * قلب الكتيبة صدر الحفل والنّادى « 5 »
رأس الملوك يمين الملك ساعده * زند المعالي جبين الجحفل البادى « 6 »
شهم السّراة الألى سارت عوارفهم * شرقا وغربا بأغوار وأنجاد
نرد غمار العلى في سوحه ونرح * أيدي الرّكائب من وخد وإسآد « 7 »
فلا مناخ لنا في غير ساحته * وجود كفّيه فيها رائح غادى
يعشوشب العزّ في أكناف عقوته * يا حبّذا الشّعب في الدنيا لمرتاد « 8 »
ونجتنى ثمر الآمال يانعة * من روض معروفه من قبل ميعاد
فأىّ سوح يرى من بعد ساحته * وأي قصد لمقصود وقصّاد « 9 »
هامش
( 1 ) في خلاصة الأثر : « في أكناف أجواد » .
وأجواد : موضع بمكة يلي الصفا . معجم البلدان 1 / 138 .
( 2 ) في ج : « فهم عزى وإرشادي » ، والمثبت في : ا ، ب ، وخلاصة الأثر ، والسلافة ، والسمط .
( 3 ) في ج : « تسألكم فعسى » ، وفي خلاصة الأثر : « واستشفعا واسعفا سؤالكم فعسى » ، وفي السلافة : « واستشفعا تشفعا تسآلكم فعسى » ، والمثبت في : ا ، ب ، والسمط .
( 4 ) في السلافة : « وأجملالى وحطا » ، وفي السمط : « وأجملا بي وحطا » ، وفي خلاصة الأثر :
« في سرح مردى الأعادى » .
( 5 ) في السمط : « صدر الجحفل البادى » .
( 6 ) في السمط :
« وعين الملك » ، وسقط منه « الجحفل البادى » ، وقد اختلط بما في عجز البيت السابق .
( 7 ) في الأصل : « نرد خمار العلى » ، وفي خلاصة الأثر : « فرد غمار العلى . . . وأرح » ، وفي السلافة : « نرد عمار العلى » ، وفي السمط : « ترد غمار العلى . . . وترح » ، ولعل الصواب ما أثبته .
وفي السلافة : « من وخد وإيساد » .
( 8 ) في السمط : « يعشوشب العشب . . . يا حبذا العشب . . » ، وفي خلاصة الأثر : « في أكناف ذروته » .
والعقوة الساحة ، وما حول الدار .
( 9 ) في خلاصة الأثر ، والسلافة ، والسمط : « فأي سوح يرجى بعد ساحته » .