وكانت امرأته آسية بنت مزاحم بن عبيد بن الرّيّان بن الوليد فرعون يوسف الأوّل . انتهى
وقال في محلّ آخر : وقيل : كان الملك في أيام يوسف فرعون موسى وهو مصعب ابن الرّيّان ، أو ابن الوليد ، بن مصعب .
عاش أربعمائة سنة ، وبقي إلى زمان موسى ، بدليل قوله تعالى « 1 » :
وَلَقَدْ جاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّناتِ
.
والمشهور أن فرعون موسى من أولاد فرعون يوسف ، من بقايا عاد ، والآية من قبيل الخطاب للأبناء بأحوال الآباء .
وقوله « وذو الكفل في نبوّته خلاف » ، قال البيضاوىّ « 2 » : في سورة ص :
ذو الكفل « 3 » ابن عمّ يسع « 3 » أبو بشر « 4 » بن أيّوب ، واختلف في نبوّته . انتهى ولم يحك هذا في سورة الأنبياء ، بل قال « 5 » : إلياس أو يوشع أو زكريّا « 6 » .
وحكمة تأخيره على القول بأنه زكريا ؛ لأن اللّه تعالى ذكره بعد ذي النّون ، بقوله تعالى « 7 » :
وَزَكَرِيَّا إِذْ نادى رَبَّهُ
، فهذا يبعد القول بأنه زكريّا .
وقال الجلال المحلّىّ ، في سورة ص « 8 » : اختلف نبوّته ، قيل : كفل مائة نبىّ فرّت « 9 » إليه من القتل . انتهى
ويدلّك على أن القول بنبوّته ضعيف ، قول الجلال المحلّىّ أيضا ، في سورة الأنبياء « 10 » : وسمّى ذا الكفل ، لأنه تكفّل بصيام جميع نهاره ، وقيام جميع ليله ،
هامش
( 1 ) سورة غافر 34 .
( 2 ) تفسير البيضاوي 2 / 348 .
( 3 ) في الأصول مكان هذا :
« اليسع » ، والمثبت في تفسير البيضاوي .
( 4 ) في الأصول : « مبشر » ، والمثبت في تفسير البيضاوي .
( 5 ) تفسير البيضاوي 2 / 89 .
( 6 ) هذا آخر قول البيضاوي .
( 7 ) سورة الأنبياء 89 .
( 8 ) تفسير الجلالين 2 / 322 .
( 9 ) في تفسير الجلالين : « فروا » .
( 10 ) تفسير الجلالين 2 / 76 .