وداود ذو الأيد سليمان بعده * وأيّوب من قد فاق بالأجر والصّبر
ويوسف لكنّ المسمّى بغافر * به الخلف تحكيه الرّواة بلا نكر
فقيل ابن يعقوب وقد قيل غيره * من الأنبياء المرسلين ذوى الإصر
كذا زكريّاء المبشّر بالنّدا * ويحيى وعيسى فاعتبر يا أخا الفكر
كذا يسع ثم العزير بتوبة * فسل توبة من مالك الخلق والأمر « 1 »
وذو الكفل أيضا في نبوّته جرى * خلاف وأبداه المحلّى ذو البشر
كذلك إسماعيل فيه الخلاف قد * أتاك بأنعام فكن سالم الصّدر
فقيل ابن إبراهيم أو هو غيره * من الأنبياء الطاهرين أولى الصّبر
فهذا الذي في الذّكر جاء مصرّحا * به دمت مسعودا إلى آخر الدّهر
فجملتهم يا صاح عشرون ثم زد * ثمانية نلت الشّفاعة في الحشر
به أرتجى عفوا لذنب جنيته * عسى العسر يأتي بعده أجمل اليسر
وتنفكّ أقفال القيود بأسرها * وتفتح أبواب القبول بلا قسر
عليهم صلاة اللّه ثم سلامه * يدومان أحقابا إلى أمد الدّهر
* * * قوله : « ويوسف به الخلف » في « الخميس » نقلا عن « الكامل « 2 » » ، قيل : موسى هو موسى بن عمران بن يصهر « 3 » بن لاوى بن يعقوب بن إسحاق ابن إبراهيم .
وأم موسى يوخانذ « 4 » .
واسم امرأته صفورا ابنة شعيب النبىّ .
وكان فرعون مصر في أيّامه قابوس بن مصعب بن معاوية ، صاحب يوسف الثاني .
هامش
( 1 ) في ا : « كذا اليسع » ، والمثبت في : ب ، ج .
( 2 ) انظر الكامل لابن الأثير 1 / 82 .
( 3 ) في الكامل زيادة : « بن قاهث » .
( 4 ) في الكامل : « يوحانذ » .