يا مرتع الأيور ، يا منبع الفساد والفجور ، يا يوم المفلس المهجور ، يا خزانة الإفك والزّور .
يا است القزّاز ، يا فروة الأجذم النزّاز ، يا نقاعة الخرّاز ، يا حبّة الصّيف على الخبّاز .
يا أقرع الرّاس ، يا نتن الأنفاس ، يا حمار التّرّاس « 1 » ، يا بغل ابن قلقاس .
يا دستمان الفراش ، يا ثوب النّبّاش ، يا جوخة قرواش ، يا عمامة خطيب بهواش .
يا صنّة « 2 » اللّصوص ، يا مبغض يا منقوص ، يا من جحد النّصوص ، وأنكر ما في الفصوص « 3 » .
يا تارك السّنّة والفرض ، يا من سعى بالفساد في الأرض ، وتعرّض للأعراض بالقرض ، وتفرّغ من العرض وامتلأ من العرض .
يا منديل اللّواط ، يا بيت الوطواط ، يا سائل اللّعاب والمخاط ، يا مكواة الخيّاط .
يا عين الجاحظ ، يا تمتمة اللّافظ ، يا سليب الحدس والملاحظ « 4 » .
يا بخر السّبع ، يا كشر الضّبع ، يا ثامن السّبع « 5 » ، يا مرحاض الرّبع .
يا خليج المدابغ ، يا أشيخان « 6 » المصابغ ، يا ميلغة « 7 » الوالغ ، يا ماء الحوراء « 8 » ورابغ « 9 » .
يا عريض القفا والأكتاف ، يا زنبيل « 10 » العلّاف ، يا خرج شوعة « 11 » الصّرّاف ، يا من لم يحسن الفرق بين المنجّم والعرّاف .
هامش
( 1 ) التراس : صانع الترس .
( 2 ) في ا : « صنعة » ، والمثبت في : ب ، ج .
والصنة : ذفر الإبط .
( 3 ) لعله يعنى « فصوص الحكم » لمحيى الدين بن عربى .
( 4 ) أخل المترجم بشرطه هنا في تربيع السجع .
( 5 ) ثامن السبع : هو كلب أهل الكهف .
( 6 ) في ج : « أشخان » ، والمثبت في : ا ، ب ، ولم أعرفه .
( 7 ) الميلغة : الإناء يلغ فيه الوالغ .
( 8 ) الحوراء : مرفأ سفن مصر إلى المدينة ، وقد ذكر ياقوت أن أحد من رآها خبره أنها ماءة ملحة . معجم البلدان 2 / 356 .
( 9 ) رابغ واد يقطعه الحاج بين البزواء والجحفة دون عزور . معجم البلدان 2 / 727 .
ورابغ هي ميقات الحاج المصري ؛ فلعله أوردها بعد الحوراء على سبيل الاتباع .
( 10 ) الزنبيل : وعاء من خوص .
( 11 ) كذا في الأصول . والشوع : شجر البان أو ثمره ولا معنى له هنا .