يدعو لسلطان الورى ولمصطفى * سيف الإله وعاضد السلطان
* * * وذكر القاضي أحمد بن عيسى المرشدىّ « 1 » ، في « تذكرته » : ورد علينا في أثناء عام خمس وأربعين وألف الشيخ الأوحد الأكمل غرس الدّين « 2 » المقدسىّ ، الخطيب والإمام بالرّوضة المشرّفة ، على صاحبها الصلاة والسلام ، ولم يوافه « 3 » أهل مكة ، فقال معرّضا « 4 » :
علماء مكة جاوزوا الأفلاكا * عزّا وحقّ لهم لعمري ذاكا « 5 »
لولا الرّياسة في رؤوس نفوسهم * كانوا وحقّك كلّهم أملاكا
وقال أيضا « 6 » :
جيران مكة جيران الإله لذا * لا يعبأون بمن قد غاب أو حضرا « 7 »
لولا الطّبيعة عاقتهم لكان لهم * إسراء روح بسرّ السّرّ قد ظفرا « 8 »
فقال « 9 » بعض السادة الأشراف ، المتّصل محتدهم الزّاكى « 10 » بالمغيرة عبد مناف « 10 » ، فخر الشجرة التي أصلها ثابت وفرعها في السما ، أكرم به نسبا ومنتمى ، على طريق الجواب عن الأوّلين « 11 » :
للّه درّك من أديب بارع * بذكائه ما يعجز الإدراكا
أحسنت إذ أتحفتنا ببدائع * بهرت وإن جادت فدون مداكا « 12 »
هامش
( 1 ) تقدمت ترجمته برقم 276 .
والنقل أيضا في خلاصة الأثر 3 / 250 .
( 2 ) في الخلاصة بعد هذا زيادة : « الأزهري » .
( 3 ) في الخلاصة : « ولم يؤانسه » .
( 4 ) البيتان في خلاصة الأثر 3 / 250 ، وسلافة العصر 400 .
( 5 ) في السلافة : « لعمرك ذاكا » .
( 6 ) البيتان في خلاصة الأثر 3 / 250 ، سلافة العصر 400 .
( 7 ) في الأصول : « جيران الإله كذا » ، والمثبت في : الخلاصة والسلافة .
( 8 ) في الأصول : « إسرار روح » ، والمثبت في : الخلاصة ، والسلافة ، وهو المتفق مع الردود الآتية .
( 9 ) هذا النقل في الخلاصة فحسب .
( 10 ) في الخلاصة : « بالمغيرة بن عبد مناف » وهو خطأ ، فقد قيل إن اسم عبد مناف بن قصي المغيرة ، وإن عبد مناف لقب له . انظر طبقات ابن سعد 1 / 55 .
( 11 ) الأبيات في خلاصة الأثر 3 / 250 .
( 12 ) في خلاصة الأثر : « فدون نداكا » .