بصرت بقلب لا يعنّف في الهوى * وعين متى استمطرتها قطّرت دما « 1 »
قال السيّد علىّ بن معصوم ، في سلافته « 2 » : وقلت أنا ناسجا على هذا المنوال :
وأبرزتها بطحاء مكة بعدما * أصات المنادى بالصلاة فأعتما
فضوّأ أكناف الحجون ضياؤها * وأشرق بين المأزمين وزمزما « 3 »
ولمّا سرت للرّكب نفحة طيبها * تغنّى بها حاديهم وترنّما « 4 »
فتاة هي الشمس المنيرة في الضحى * ولكنّها تبدو إذا الليل أظلما « 5 »
تعلّم منها الغصن لفتة قدّها * وما كان أحرى الغصن أن يتعلّما « 6 »
وأسفر عنها الصبح لمّا تلثّمت * ولو سفرت للصّبح يوما تلثّما
إذا ما رنت لحظا وماست تأوّدا * فما ظبية الجرعا وما بانة الحمى
تراءت على بعد فكبّر ذو التّقى * ولاحت على قرب فصلّى وسلّما
وكم حلّلت بالصّدّ قتل أخي الهوى * وكان يرى قبل الصّدود محرّما « 7 »
وظنّت فؤادي خاليا فرمت به * هوى عاد دائى منه أدهى وأعظما
ولو أنها أبقت علىّ أطعته * ولكنها لم تبق لحما ولا دما « 8 »
قال : وأنشدني صاحبنا أحمد الجوهرىّ « 9 » لنفسه « 10 » :
وأبرزتها بطحاء مكة بعدما * أصات المنادى بالصلاة فأعتما
فشاهدت من لو أبصر البدر وجهها * لكان بها مضنى ولوعا ومغرما
هامش
( 1 ) في الأصول : « فصرت بقلب » ، وفي السلافة : « نظرت بقلب » ، والمثبت في : الغرر والدرر .
( 2 ) السلافة 251 ، 252 .
( 3 ) المأزمان : موضع بمكة بين المشعر الحرام وعرفة ، معجم البلدان 4 / 391 .
( 4 ) بعد هذا في السلافة زيادة :وشام محيّاها الحجيج على السّرى * فيمّم مغناها ولبّى وأحرما( 5 ) في السلافة : « أناة » .
( 6 ) في السلافة : « عطفة قدها » .
( 7 ) في ج : « وكم طلعت » والمثبت في : ا ، ب ، والسلافة .
( 8 ) في السلافة : « أبقت على أطقته » .
( 9 ) تقدمت ترجمته برقم 291 .
( 10 ) القصيدة في سلافة العصر 252 .