لو رآها تختال عجبا أبوها * لخشينا عليه دين المجوس
كلّ خلو منها استجدّ رسيسا * وقديمى فيها استمدّ نسيسى « 1 »
تركتني نضوا على نضو رسم * فيه دمعي خلّى وسهدى جليسى « 2 »
موحشا من هنيدة بعد أن كا * ن حقيقيا بالمربع المأنوس
طالما قلت للعذافر واللّي * ث قد ألقى بها عصا السير هيسى « 3 »
لنقضى به حقوقا ونبكى * فيه ورق الحمى وثكل العيس « 4 »
ونرجّى الآمال أن تبعث الرّ * يح أريجا من معهد مطموس
فرعى اللّه بالأجارع عصرا * مرّ أمست نجومه في طموس « 5 »
حيث جوّ الشباب صحو وبحر اللّ * هو رهو لم ألق فيه بروسى « 6 »
ومحلّى بين الأباطح والقبّة * من طيبة بسوق الرّسيس « 7 »
أحمد الاسم أحمد الخلق في اللّ * ه غياث المنجود والملبوس « 8 »
هامش
( 1 ) في السمط : « كل حلو منها . . . فيها استمر نسيسى » .
والنسيس : غاية جهد الإنسان ، وبقية الروح . القاموس ( ن س س ) .
( 2 ) في الأصول : « على نضو رسمي » ، والمثبت في السمط .
وفي ا : « فيه دمعي خلمى » ، وفي ب : « فيه دمعي خلبى » ، وفي ج : « فيه دمعي طمى » ، والمثبت في السمط .
( 3 ) العذافر : الأسد العظيم .
وفي السمط : « للعذافر واللي * ث به قد ألقى عصا السير » .
والهيس : أخذك الشئ بكره ، وهيس هيس : كلمة تقال عند إمكان الأمر والإغراء به .
القاموس ( ه ى س ) .
( 4 ) في السمط : « حقوقا وتبكى » .
( 5 ) عجز البيت في السمط :
* وبدورا نجومه في طموس *
( 6 ) الرهو : الواسع .
وفي الأصول : « لم ألق فيه فروسى » .
( 7 ) في السمط : « من طيبة بسوح الرئيس » ، وفيه أيضا : « ومحلا بين الأباطح » .
( 8 ) في السمط : « أحمد الخلق أحمد الخلق » . بضم الأولى وفتح الثانية