فيا أيّها المولى الخليفة عزمة * فقد شاب فود واستطار فؤاد
فلا تبر أقلاما سوى من لهاذم * لها من دماء المارقين مداد
ولا كتبا إلا الكتائب والظّبى * ولا رسلا إلا قنا وجياد « 1 »
دعا أحمد الهادي بمكة مفردا * فمال ذووه عن دعاه وحادوا « 2 »
وقام وجنح الكفر داج عرانه * وما الكون إلا ضلّة وفساد « 3 »
فلما تجلّى صبح أسيافه انجلت * حنادس غىّ واستنار رشاد « 4 »
فسيّر أمير المؤمنين جحافلا * لهنّ من السّحب الثّقال مراد « 5 »
وجهّز صفىّ الدّين يمضى بهمّة * بأشراكها نسر السماء يصاد
وأيّده بالأبطال أبناء عمّه * وبابنك عزّ الآل يبن وساد « 6 »
ولا تطو أحشاء الفخار على جوى * تؤجّج منه جذوة وزناد « 7 »
أتقصى عن البيت الحرام ركابنا * ويهدم من آل النّبىّ عماد « 8 »
ألم تذكر الأتراك غارة أثلة * وأنّهم ذاقوا الوبال وبادوا « 9 »
ويا ربّ يوم أدركوا فيه مصرعا * وللوحش منهم منهل ووراد « 10 »
فعودوا عليهم عودة قعسريّة * تصاب سليم عندها ومراد « 11 »
هامش
( 1 ) في السلافة : « كتب » و « رسل » بالرفع في الموضعين .
( 2 ) في الأصول : « لمكة مفردا » ، والمثبت في السلافة .
( 3 ) في سلافة العصر : « وقام وجنح الليل داج إهابه » .
والعران : القتال ، وله معان أخر كثيرة . انظر اللسان ( ع ر ن ) 13 / 282 .
( 4 ) بعد هذا في السلافة زيادة :وأنت له فينا أجلّ خليفة * بكفك للنّصّ المبين قياد( 5 ) في السلافة : « من السحب الثقال مزاد » .
( 6 ) في السلافة : « وبابنك عن آل يثن وساد » ، وفي : ا ، ب : « يبن وساد » ، والمثبت في : ج .
( 7 ) في الأصول : « فلا تصلوا أحشا العجاب على جوى » ، والمثبت في السلافة .
( 8 ) في ب : « الحرام ركائبا » ، والمثبت في : ا ، ج . وفي ا ، ج : « ويهدم فما آل النبي » ، والمثبت في : ب ، والسلافة . وفي السلافة : « أتقصى عن البيت العتيق ركابنا » .
( 9 ) في الأصول : « ألم تترك الأتراك غارب أثله » ، والمثبت في السلافة ، وفيها :
« وانود إذ ذا قوا الوبال » .
( 10 ) في السلافة : « أذكروا فيه مصرعا . . . منهل وزواد » .
( 11 ) في ج : « عودة قيصرية » ، وفي السلافة : « عودة مضرية » ، والمثبت في : ا ، ب .
وقعسرية : شديدة . القاموس ( ق ع س ر ) .