وما لم ترق لم يورق النّجح ناضرا * نجيع الأعادى كالملثّ من القطر « 1 »
ومن يعتنق هيف القنا يسل معرضا * عن الخفرات البيض ناحلة الخصر
ويستنتج الحومات والبأس من يكن * أبا عذر ما قد خاض من فتنة بكر « 2 »
ومن لم يخض لجّ المعارك لم يكد * يفوز بعقد النّحر من لؤلؤ نثر
فها هو ذا الصدر الكريم الذي غدا * عديم المدانى غير مشترك النّجر « 3 »
سمىّ النبىّ المصطفى الناشر اللّهى * غزير الندى شمس العلى الواسع البرّ
معزّ أساس الدين محيى رسومه * مذلّ رقاب المعتدين ذوى الكفر
وناظم شمل الدين للمال ناشر * يفوق الورى في ذلك النظم والنثر
تطاول للأحرار حيث استرقّهم * بفكّ عناة منهم عن يد الأسر « 4 »
وصار له خوض الحروب سجيّة * ولم يك يسطو في المعارك بالبتر
رحيب ذاره أصبحت منتدى اللّهى * وحضرته العليا غدت منتهى الفخر « 5 »
حرى للورى أن يفرشوه خدودهم * يعدّونه زهوا من الشّيم الغرّ « 6 »
له شاغل بالبيض عن أبيض الدّمى * وبالسّمر يستغنى عن الشّدن العفر
زكا خلقه الزّاهى ورتبته اعتلت * على أنجم الزّهرا بل الأنجم الزّهر « 7 »
أزاح بماضى الشّفرتين صفوفهم * كما حكّ سطرا بعد ما حاك من سطر
وما قد أتى من صيّب النّجح عاجلا * مخيلة أن يزداد من ديم غرّ « 8 »
وأنت الوزير ابن الوزير أخو الندى * وصدر الصدور الماجدين ذوى القدر
هامش
( 1 ) الملث : المتتابع .
( 2 ) في ج : « ويستنتح الحومات » ، والمثبت في : ا ، ب ، وفي ب :
« أبا عذر من قد خاض » ، والمثبت في : ا ، ج ، وفي ج : « من فتنة نكر » ، والمثبت في : ا ، ب .
( 3 ) النجر : الأصل .
( 4 ) في ا : « يفك عناة » ، وفي ب : « يفك عتاة » ، والمثبت في : ج .
والعاني : الأسير .
( 5 ) في ب : « منتدى الفخر » ، وفي ج « منتمى الفخر » ، والمثبت في : ا .
( 6 ) في ا : « حوى للورى » ، وفي ب : « جرى للورى » ، والمثبت في : ج .
( 7 ) في ا : « على أنجم الزهر » ، وفي ب : « على أنجم الزهري » ، والمثبت في : ج .
( 8 ) المخيلة من السحب : المنذرة بالمطر .