وقوله : « جدر » بالبناء للمفعول ، تقول جدّر الرجل ، فهو مجدّر .
وفي الأساس « 1 » : مجدّر ومجدور .
وأنكر الحريرىّ في الدّرّة « 2 » مجدّرا ، وعدّه من الوهم .
قال : لأنه داء يصيب الإنسان مرة في عمره ، من غير أن يتكرر عليه ، فلزم أن يبنى « 3 » منه المثال « 3 » على مفعول ، ولا وجه لبنائه على مفعّل الموضوع للتكثير .
ولا وجه لإنكاره « 4 » ، إذ ليس كل فعّل للتكرير والتكثير ، فقد يجئ بمعنى فعل كثيرا ، مع أن التكثير والتكرير محقّق هنا باعتبار أفراد حبّاته « 5 » ، وهو في غاية الظهور « 6 » .
والأفصح « 7 » أن يقال جدرىّ ، بضم الجيم ، واشتقاقه من الجدر وهو آثار « 8 » الكىّ على عنق « 8 » الحمار « 7 » .
وقد أكثر الشعراء من وصف المجدّر ، ولم أر أحسن من قول « 9 » أبى سعد « 9 » الجوينىّ :
بدت بثراته فوق المحيّا * كما نثرت على الشمس الثريّا
كأن الخدّ والبثرات فيه * حباب فوق كأس من حميّا
* * * وأنشدني الحجازىّ ، قوله في وصف مجلس لبعض أحبّائه ، أطلّ على غدير فرشت أرضه بحصبائه :
هامش
( 1 ) الأساس 110 .
( 2 ) درة الغواص 58 .
( 3 ) في الدرة : « المثال منه » .
( 4 ) هذه مقالة الشهاب الخفاجي ، في شرحه على الدرة 138 .
( 5 ) في شرح الدرة : « موصوفيه » .
( 6 ) انتهت مقالة الشهاب .
( 7 ) هذا نقل عن الدرة 58 أيضا .
( 8 ) في الدرة : « الكدم في عنق » ، وكذلك في الصحاح ( ج د ر ) 2 / 609 .
( 9 ) في ب : « ابن » ، والمثبت في : أ ، ج .
( نفحة الريحانة 37 / 2 )