من كل ذي طرف منهوك « 1 » النّظر ، بادي الفتور والحور .
بمحيّا وسيم يندى بمائه ، قد أطلع فيه النعيم آية روائه .
وجيد معشوق الغيد ، على قوام رهيف التّثنّى والميد .
كأنه الغصن يمرح في برده ، والصبح ينساخ نوره من طوقه « 2 » وعقده .
قد رفعوا سجوف التكلّف ، وهصروا بأغصان التألّف .
وعلى يد كلّ واحد كأس مدام ، وإبريق منزوع الفدام « 3 » .
وهما يتعاقران السّلاف على روض وغدير ، وسماع بمّ « 4 » وزير .
حتى مرج « 5 » الدّوح بهم واضطرب « 6 » ، وجرت الأكواب على الخبب .
فبينا أنا متعجّب من هذه الآثار العبقريّة ، ومتأمّل في هذه المحاسن الربيعيّة .
وإذا بالفكر قد رفع الحجاب منشدا ، وإلى وجه الطرب مرشدا .
فقال :
إليك نزعة آداب يرفّ بها * طير الفصاحة إيناسا وتطريبا « 7 »
لا تعجل اللّوم فيها واستشفّ لها * معنى يرفّ ويندى بيننا طيبا
وربّما أفصحت من بعد عجمتها * وعاد ترجيعها مدحا وتشبيبا
فعاد سمعك مئناس القريض بها * فليس يألوك إبداعا وتهذيبا
فحيث ما جلت تلقى روضة أنفا * منها ومسكا على الأرجاء منهوبا
هامش
( 1 ) في ب : « مهتوك » ، والمثبت في : ا ، ج .
( 2 ) في ب : « طرفه » ، والمثبت في : ا ، ج .
( 3 ) الفدام : شئ تشده العجم والمجوس على أفواهها عند السقي . القاموس ( ف د م ) .
( 4 ) اليم : الوتر الغليظ من أوتار المزهر . القاموس ( ب م م ) .
والزير : الدقيق من الأوتار أو أحدها . القاموس ( ز ور ) .
( 5 ) في ب : « مرح » ، والمثبت في : ا ، ج .
( 6 ) في ب ، ج : « وأطرب » ، والمثبت في : ا .
( 7 ) في ا : « نزغة آداب » ، والمثبت في : ب ، ج .