نلت في ذروة الفخار محلّا * عسر المرتقى عزيز المرام
نسب طاهر ومجد أثيل * وفخار عال وفضل سامى
قد قرنّا مقالكم بمقال * وشفعنا كلامكم بكلام « 1 »
ونظمنا لها مع الدّرّ في سم * ط وقلنا العبير مثل الرّغام « 2 »
لم أكن مقدما على ذا ولكن * كان طوعا لأمركم إقدامي « 3 »
عمرك اللّه يا نديمى أنشد * جارتا كيف تحسنين ملامى
* * * وله « 4 » :
أسحر بابل في جفنيك أم سقمى * أم السيوف لقتل العرب والعجم « 5 »
والخال مركز دور للعذار بدا * أم ذاك نضح عثار الخطّ بالقلم
أم حبّة وضعت كيما تصيد بها * حبّ القلوب فصادت كلّ ملتئم
أم الفراش هوى طير الفؤاد على * نار بخدّك حتى صار كالفحم « 6 »
* * * قوله : « والخال » ، البيت ، من قول الرّامينىّ الإستراباذىّ « 7 » :
هامش
( 1 ) في ب : « قد قرانا » ، والمثبت في : ا ، ج ، والخلاصة ، والكشكول ، وسلافة العصر .
( 2 ) في سلافة العصر : « ونظمنا الحصى مع الدر » ، وفي ا : « مع الدر سمطا » ، وفي ب : « مع الدر في السمط » ، والمثبت في : ج ، وخلاصة الأثر ، والكشكول .
( 3 ) البيت في الكشكول :لم أكن مقدما على ذا ولكنّ * امتثالا لأمركم إقدامي( 4 ) الأبيات في خلاصة الأثر 3 / 452 ، 453 .
( 5 ) في ب ، ج : « أم سقم » ، وفي خلاصة الأثر : « مع سقم » ، والمثبت في : ا .
( 6 ) في خلاصة الأثر : « أم كالفراش » ، وهي رواية حسنة .
( 7 ) هو الحسن بن الحسين بن محمد بن الحسين بن رامين الإستراباذى .
فقيه شافعي ، متكلم أشعري ، متصوف .
توفى سنة اثنتي عشرة وأربعمائة .
تاريخ بغداد 7 / 300 طبقات الشافعية الكبرى 4 / 304 ، معجم البلدان 1 / 242 .
والبيتان في وخلاصة الأثر 3 / 452 .