وشوّشي روض خدّيه على عجل * ثم انتحي نحو ذاك المبسم العطر
وضمّخي الكون من ريّاه وانتهزي * لي فرصة بين ذاك الورد والصّدر
وعانقي قدّه الزّاهي فما لشج * إلّاك شافية قد جاء في الخبر
وحدّثيه بأنّي في هواه لقى * قد حالفتني يد الأسقام والغير
مبلبل البال أرعى النجم مكتئبا * نحيل جسم صريع الدّلّ والحور
كأنّ عيني لا تهدي بها رمد * وأن أهدابها قدّت من الإبر
لعل مسراك يطفي ما تضمّنه * قلب تقسّم بين الوجد والفكر
لله أنت فكم طوّقتني مننا * سحبان في وصفها يعزى إلى الحصر
لأشكرنّك ما غنّت مطوّقة * على الغصون بذات الضّال والسّمر
وما سرى البرق وهنا من ديارهم * وما همى العارض الرّجّاف بالمطر
وقد عارض بها أبيات الطّغرائيّ ، التي أولها : [ البسيط ]
بالله يا ريح إن مكّنت ثانية * من صدغه فأقيمي فيه واستتري
وقوله : [ الكامل ]
ولقد ذكرتك والنجوم سواهم * والجوّ من نقع السّلاهب مظلم
والحرب تسعر بالحروب كماتها * والبيض تنثر والعوالي تنظم
وكأنما خضر الدّروع مجرّة * وسنا المغافر في سناها أنجم
فغدوت أقتحم المعامع إذ حكت * معنى لحسنك أبلجا يتبسّم
هذا الأسلوب استعمله الشعراء كثيرا . قال مجنون ليلى : [ الوافر ]
ذكرتك والحجيج له ضجيج * بمكة والقلوب لها وجيب
مصعب بن زرارة : [ الكامل ]
ولقد ذكرتك والمنيّة بيننا * تحت الخوافق والقلوب خوافق
الوزير أبو الحسن بن القبطرنة : [ المتقارب ]
ذكرت سليمى وحرّ الوغى * بقلبي ساعة فارقتها
وأبصرت بين القنا قدّها * وقد ملن نحوي فقبّلتها
أبو طالب الرّقّيّ : [ الكامل ]
ولقد ذكرتك والظلام كأنه * يوم النّوى وفؤاد من لم يعشق
عطية السّلمي : [ الكامل ]
ولقد ذكرتك والرّماح تنوشني * عند الإمام وساعدي مغلول
ولقد ذكرتك والذي أنا عبده * والسيف بين ذؤابتي مسلول