من مكان إلى مكان حتّى استمرّ بالمدرسة البقريّة « 1 » داخل باب النّصر .
ومن كراماته :
أنّه أتاه رجل ، فقال : أعلّمك الكيمياء ؟ فقال : ادخل هذه الخلوة واعمل ، وأطلعني عليه ، فإن أعجبني تعلّمت . فدخلها ، فقال الشّيخ لجماعته : في هذا الوقت يخرج عليكم محروق اللّحية والوجه . فصعد الكبريت ، فأحرق لحيته ووجهه ، وخرج كذلك ، فقال له الشّيخ : لا حاجة لنا بشيء يحرق الوجوه واللّحى . وأخرجه .
وله تصانيف منها : « الخلاصة المرضيّة في سلوك طريق الصّوفيّة » « 2 » تشتمل على أبواب . وقرّض له عليها : السّراج العبادي ، والشّيخ زكريّا « 3 » ، والأبناسي ، والكافيجي « 4 » ، والزّين قاسم ، وابن الغرس « 5 » ، وأثنوا عليه .
وكان كثير الذّكر والتّلاوة ، سريع الدّمعة ، متواضعا ، حسن الخلق ، متحمّلا للأذى . لذلك هرع النّاس للأخذ عنه ، والتّردّد إليه . وكان ينتصر لابن عربي .
هامش
( 1 ) المدرسة البقرية للفقه الشافعي ، تقع تجاه باب الجامع الحاكمي ، بناها الزين شمس الدين شاكر بن عزيّل ابن البقري ، أصله من قرية تعرف بدار البقر ، إحدى قرى الغربية ، أسلم فحسن إسلامه ، نظر الذخيرة السلطانية والأوقاف والأملاك السلطانية ، توفي سنة 776 ه ، ودفن بمدرسته . الخطط المقريزية 4 / 236 .
( 2 ) اسمه في تاريخ الأدب العربي لبروكلمان 6 / 504 : الخلاصة المرضية من الدرة المضية في معرفة سلوك طريق السادة الصوفية . وله نسخة خطية في باريس 1387 / 5 ، والقاهرة أول 7 / 699 .
( 3 ) الشيخ زكريا الأنصاري .
( 4 ) الكافيجي محمد بن سليمان بن سعد الرومي الحنفي ( 788 - 879 ه ) من كبار العلماء بالمعقولات ، لازم السيوطي ، عرف بالكافيجي لكثرة اشتغاله بالكافية في النحو ، له مؤلفات جمّة ، انظر الأعلام 6 / 150 .
( 5 ) ابن الغرس : محمد بن محمد بن محمد بن خليل ، أبو اليسر ، البدر بن الغرس ، فاضل من فقهاء الحنفية ، له شعر حسن ، والغرس لقب جده خليل ، حج وجاور غير مرة ، نقل عن البقاعي بأنه صار من رؤوس الاتحادية التابعين للحلاج وابن عربي ، له مؤلفات . انظر الأعلام 7 / 52 .