ذلك أنّه تعشّى مع أبويه ، فأصبح لا يشتهي أكلا « 1 » ، فتمادى على ذلك إلى السّبع .
وكان يقيم على وضوء واحد أربعة أيّام .
وسافر من مصر إلى دمياط بوضوء واحد ، فأضافه شخص بها ، فأكل عنده أكلة ، ومنها لم يأكل إلّا في الرّملة ، ثمّ لم يأكل إلّا بالقدس .
وكراماته وزهده وأحواله عجيبة مشهورة .
قال في « الضوء » « 2 » : وهو أحد الأفراد الذين أدركناهم .
مات سنة إحدى عشرة وثمان مائة .
وكان كثيرا ما يقول :
سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولًا
[ الإسراء : 108 ] .
* * *
( 728 ) محمد بن صدقة « * »
الشّيخ ، الصّالح ، المجذوب ، الصّاحي ، الوليّ ، المكاشف كمال الدّين الدّمياطيّ الأصل ، ثمّ المصريّ ، الشّافعيّ .
اشتغل ، وحفظ « التّنبيه » و « الألفيّة » ، وتكسّب بالشّهادة « 3 » بمصر ، ثمّ حصل له جذب ، وظهرت عليه الأحوال الباهرة ، والخوارق الظّاهرة ، وتوالت كراماته وتتابعت آياته ، واشتهر صيته ، وعظم أمره ، وهرع الأكابر لزيارته ، وطلب الدّعاء منه ، وانقاد له الأماثل حتّى الفقهاء كالكمال إمام الكامليّة « 4 » ، وغيره .
هامش
( 1 ) في ( أ ) : لا يشتهي شيئا من الأكل .
( 2 ) الضوء اللامع 6 / 257 .
* التبر المسبوك 337 ، الضوء اللامع 7 / 270 ، نظم العقيان 149 ، بدائع الزهور 2 / 286 ، شذرات الذهب 7 / 284 ، جامع كرامات الأولياء 1 / 163 .
( 3 ) تقدم التعريف بها صفحة 3 / 253 حاشية ( 3 ) .
( 4 ) إمام الكاملية محمد بن محمد بن عبد الرحمن الكمال ، القاهري الشافعي ( 808 - 864 ه ) ، عابد عالم صنف الكتب الكثيرة ، واختصرها ، كان صحيح المعتقد متواضعا متقشفا ، محذرا من ابن عربي ، شديد الاعتقاد بصاحب الترجمة