المخرّفين وطعنهم فيه « 1 » بالبهتان .
وله حكم عليّة الشّأن فمنها قوله : كفى بالمرء عيبا أن يسرّه ما يضرّه .
وقال وقد سئل عن الإنسان ، فقال : ضعف ظاهر حاضر ، ودعوى عريضة .
وقال : إذا مكثت الأنوار في السرّ نطقت الجوارح بالبرّ .
وقال : لا ينكر الكرامات إلّا القلوب المحجوبة عن اللّه ، فإنّ الكرامة إنّما هي صنع الحقّ .
وقال : الوليّ أبدا في ستر حاله ، والكون ناطق بولايته ، ومدّعي الولاية ناطق بولايته ، والكون كلّه يكذّبه .
وقال : الاستهانة بالأولياء من قلّة المعرفة باللّه ، وما وصل العبد لمقام إلّا وهو محترم لأهل ذلك المقام ، إذ الإخلال بواجب حقّهم يطرده عن حضرتهم .
وقال : لا يسمّى عالما إلّا من لم يتعدّ حدود اللّه مرّة في عمره .
وقال : ما استصغرت أحدا من المسلمين إلّا وجدت نقصا في معرفتي وإيماني .
وقال : ما منع النّاس من الوصول إلّا لركضهم في الطّريق بغير دليل ، وأكلهم الشّهوات وارتكابهم الرّخص والتّأويلات .
وقال : رأس مالك قلبك ووقتك ، وقد شغلت قلبك بهواجس الظّنون ، وضيّعت أوقاتك بشغلك بما لا يعنيك ، فمتى يربح من خسر رأس ماله ؟ .
وقال : أقرب القلوب إلى اللّه قلب رضي بصحبة الفقراء ، وآثر الباقي على الفاني ، وشهد سوابق القضاء مع اليأس « 2 » من الأفعال .
وقال : القناعة رضا النّفس بما قسم لها .
وقال : الفتوّة أن تكون خصما لربّك على نفسك .
وقال : اجعل مراقبتك لمن لا تغيب عن نظره إليك ، واجعل شكرك لمن
هامش
( 1 ) في ( أ ) و ( ب ) : المجازفين وطعنه فيه .
( 2 ) في ( أ ) و ( ف ) : مع الناس .