يعبأ اللّه به ، وكلّ من أبقى عنده قوت غد فهو ساكن إلى الدّنيا .
وقال : العجب في العبد مقت ، وربّما جرّ إلى مقت الأبد .
وقال : الذّنب بعد الذّنب عقوبة الذّنب ، والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة .
وقال : من استغنى باللّه أحوج اللّه الخلق إليه .
وقال : المودّة من المحبّة كالرّأس من الجسد ، وكالعين من الوجه ؛ لأنّ المودّة حالّة في الجوارح ، تبدي عند الرّؤية السّرور والاضطراب ، والمكانة عند الفقد ، والكدّ عند البعد فحالات الودّ حالات لا تدانيها الأسباب .
وسئل عن المعرفة ، فقال : أن تعرف اللّه بكمال الرّبوبيّة ، وتعرف نفسك بالعبوديّة ، وتعلم أنّ اللّه أوّل كلّ شيء ، وبه يقوم كلّ شيء ، وإليه مصير كلّ شيء ، وعليه رزق كلّ شيء .
وقال : دخلت البادية على التّجريد حافيا حاسرا ، فخطر ببالي أنّه ما دخلها أحد أشدّ تجرّدا منّي ، فقال لي إنسان من خلفي : يا حجّام ، كم تحدّث نفسك بالأباطيل ! .
وحضر جنازة ، فوجد أهل الميت يبكون ، فأنشد « 1 » :
ويبكي على الموتى ويترك نفسه * ويزعم أن قد قلّ « 2 » عنهم عزاؤه
ولو كان ذا رأي وعقل وفطنة * لكان عليه لا عليهم بكاؤه
ولم يزل يزور النّاس للبركة ، ويقصدونه للتّربية والأخذ من فوائده المشتركة إلى أن أفل بدره ، وأزلف قبره بمكّة سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة .
* * *
هامش
( 1 ) هذا الخبر مروي عن عبد اللّه بن طاهر الأبهري ، انظر طبقات الصوفية 395 .
( 2 ) في ( أ ) : فلّ ، وفي ( ب ) : خلّ .