رواج اين طريقهء شريفه تعلق به آن جناب دارد . بعد 1 از [ 300 ] وفات حضرت ايشان خيرخواهى كه نسبت به فرزندان صورى و معنوى آن حضرت از جناب خواجه حسام الدّين بظهور آمده و مىآيد 2 و تربيتهاى ظاهرى و باطنى كه بمتعلقان آستانهء حضرت ايشان از آن جناب بوقوع 3 آمد و مىآيد 4 از هيچكدام 5 از خلفا و كمل 6 اصحاب ظاهر نشده و نمىشود و بيمن تربيت وى مخدوم زادبا رشدى كردند و اميد است كه زياده ازين كنند و بركت و جمعيت اين خانواده وابسته بتوجه اوست و از بزرگى او 7 چگونه تحرير نمايم . اوصاف حميده و صفات پسنديده و محاسن ذات و مخامد صفات و علو همت و سمو فطرت و بىتعلقى و فنا و نيستى و صبر و توكل و رضا و تسليم و آنچه نزد ارباب سلوك اعتبار دارد در ذات شريف و عنصر لطيف وى بيش از آنست كه در دفاتر آسمان و زمين گنجايش پذيرد . مجموعهء محاسن و محامد است . حضرت ايشان عليه الرحمة و الغفران قريب بايام رحلت خواستند نايب مناب خود او را گردانند . از آنجا كه علو همت وى بود بعجز و نياز و شكستگى آن معامله را از خود رفع كرد و حضرت ايشان اين معنى را پسنديده فرمودند كه نيكو كردى از دكاندارى خلاص شدى . از بعضى اعزه كه بر قول ايشان اعتماد تمام است استماع افتاد كه روزى از حضرت ايشان 8 احوال هركدام از ياران را 9 پرسيدم . تعريف هريك به زبان خاص نمودند . چون از احوال جناب خواجه [ 301 ] حسام الدّين احمد سؤال كردم 10 بذوق تمام فرمودند كه او جامع جميع اوصافى است كه بيان كرديم .
حضرت خواجهء ما بارها در حق 11 ايشان 12 مىفرمودند كه ما اين دكاندارى بخاطر وى قبول نمودهايم . الحق تربيتى كه حضرت 13 ايشان نسبت بخواجه حسام الدّين احمد بجا آوردند به هيچيك از مريدان و 14 مخلصان جلالا و جمالا عشر عشير آن صورت نبست و لهذا ايشان 15 را نيز اخلاصى كه نسبت به حضرت ايشان 16 است در يكى از مخلصان خواهد بود و از همينجا بزرگى ايشان 17 قياس توان كرد و علامتى 18 بهتر ازين در شناخت رشد مريد نخواهد بود و در اوايل حال خدمت خواجه در سلك امراى وقت 19 انتظام داشتند و والد شريف ايشان از اعاظم امرا بوده و بمقتضاى رشد ذاتى و پاكى 20 فطرت هميشه از وضع خود كاره بودند تا وقتى كه حضرت ايشان را ملازمت كردند طوعا و رغبة از همه برآمده و خود را بديوانگى زده و به فقر و فاقه قرار داده اختيار روش فقرا نمودند و ازين
كلمات الصادقين ( فارسي ) — صفحة مقدمه 184
مساهمون: محمدصادق دهلوي
صمقدمه ١٨٤