وذاك الإمام الموصليّ الذي اسمه * علي ولم يبرح له الخلق الحسن
همام له في العلم همّة قسور * وقيس « 1 » به في الحكم قد قيس واقترن
وإن سائر الطّلاب ساروا لبابه * ترقّى إلى الإعزاز كل فما وهن
كبير ولكن قدره ، ومعمّر * ولكن « 2 » بأنحاء البلاغة واللّسن « 3 »
كثير انحناء بل حنو فما سكن * إليه الفتى إلا وكان له سكن
يبين المعاني للمعاني « 4 » بمنطق * فصيح صحيح إن يكن ثمّ « 5 » من لحن
ففي الشّعر والآداب أبرز ما اختفى * وفي صنعة الإعراب أظهر ما استكن
هو الأخفش « 6 » النحويّ في نحوه فقل « 7 » * بأرفع صوت ذا علي أبو الحسن
هامش
( 1 ) في س : وقس أي قس بن ساعدة الايادي خطيب العرب الأشهر ولعله عنى بقيس أحد العقلاء الدهاة الذين سموا بهذا الاسم مثل قيس بن زهير داهية بني عبس ، أو قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي أو قيس بن عاصم المنقري . . الخ . انظر الاعلام مادة قيس 6 / 55 فما بعد .
( 2 ) في الأصل د ، م : لكن ، والتصحيح من : س .
( 3 ) في م : والسنن .
( 4 ) في م : للمغاني ، وفي س : يبين المعاني والبيان .
( 5 ) في م : ثمة .
( 6 ) هو علي بن سليمان بن الفضل ، أبو المحاسن المعروف بالأخفش الأصغر ، ( 000 - 315 ه ) - ( 000 - 927 م ) نحوي من العلماء من أهل بغداد . أقام بمصر سنة ( 287 - 300 ه ) ، وخرج إلى حلب ثم عاد إلى بغداد ، وتوفي بها .
انظر : « الاعلام 5 / 103 » .
( 7 ) في م : تقل .