التي نقلها سيدي أحمد زرّوق « 1 » من « 2 » * ( شرح الحكم العطائية ) « 3 » من قوله :
« فلا تلتفت في السّير غيرا وكلّ ما * سوى اللّه غير « 4 » فاتخذ ذكره حصنا
وكلّ « 5 » مقام لا تقم فيه إنّه * حجاب فجدّ السّيرو استنجد العونا
ومهما ترى كلّ المراتب تجتلى « 6 » * عليك فحل عنها فعن مثلها حلنا
وقل ليس لي « 7 » في غير ذاتك « 8 » مطلب * فلا صورة تجلى « 9 » ولا طرفة تجنى » « 10 »
وكان السبب في وضع الرسالة الشارحة بما فيها من نثر ونظم له « 11 » ولغيره التماس ملتمس منه أن يتكلم له على الأبيات المذكورة بما يفتح اللّه به . حتى قال في آخرها مخاطبا له « 12 » :
/ لقد حركت أشجان المشوق * بما أرسلت تسأل يا صديقي
فهاك جواب نظم ضمن نظم * ونثر فاق في علم الطريق
« 13 » ومن نظمه فيها :
هامش
( 1 ) في الأصل د ، م ، ت . رزوق ، والتصحيح من : س . وهو أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي الفاسي ، أبو العباس زروق ( 846 - 899 ه ) - ( 1442 - 1493 م ) . فقيه ، محدث صوفي ، من أهل فاس بالمغرب .
انظر : « الضوء اللامع 1 / 222 » و « الاعلام 1 / 87 » والكواكب السائرة .
( 2 ) في س : في .
( 3 ) انظر « كشف الظنون 1 / 675 » .
( 4 ) في ت : غيرا .
( 5 ) في م ، ت : ولكل .
( 6 ) في م ، ت : تنجلي .
( 7 ) ساقطة في : م .
( 8 ) في م ، ت : في غير ذاك مطالب .
( 9 ) في س : تلجي .
( 10 ) انظر شرح الحكم العطائية لابن عباد النفزي الرندي 1 / 22 و « ديوان أبي الحسن الششتري ص 73 » .
( 11 ) ساقطة في : م .
( 12 ) في م : مخاطبا له هذه الأبيات ، وفي ت : مخاطبا له بهذه الأبيات .
( 13 ) من هنا إلى آخر اللامية ساقط في : ت .