حينئذ في الاجتماع به ، ومحا معنى ما كتبه « 1 » في رسالته . قال : وقد ظهر ، وللّه الحمد ، أنّا [ قد ] « 2 » سبقناه إلى محوها حسا « 3 » قبل محوه لها معنىّ « 4 » . وفي ذلك برهان ظاهر على أن من أخلص النية ألهم سلوك الطرق « 5 » المرضية » . انتهى كلامه منقولا من ( عيون الأخبار « 6 » ) له .
ومما كتب به الشيخ علوان إلى الشيخ زين الدين الشماع « 7 » مرة ثانية :
ليكن « 8 » على علمكم « 9 » أن ذلك الرجل الصوفيّ - يريد به صاحب الترجمة - وقف علينا تائبا « 10 » ، وفي المواصلة راغبا ، فحكمنا بالظاهر ، واللّه يتولى السرائر . فإن رأيتم الاجتماع معه أو ضده ، فذاك إليكم ، وما أريد أن أشق عليكم ، وليس بخاف عن علمكم « 11 » الحديث المشهور :
« التائب من الذنب كمن لا ذنب له « 12 » » .
ولما كانت سنة إحدى وثلاثين [ وتسع مائة ] « 13 » أمر صاحب الترجمة [ جماعة ] « 14 » من أتباعه بالطواف في الأسواق ، مع حمل الخرز
هامش
( 1 ) وفي الأصل د ، با ، م ومحا ما كتب ، والتصحيح من : ت .
( 2 ) التكملة عن : س .
( 3 ) في م ، ت : حسبما قبل مجموع .
( 4 ) في س : معنا ، وساقطة في : ت .
( 5 ) في م : الطريقة .
( 6 ) سبق التعريف به في حاشية الصفحة ( 65 ) .
( 7 ) ساقطة في : م ، ت ، س .
( 8 ) في م ت : ليكون .
( 9 ) في س : على علمك .
( 10 ) في م : ثانيا . وفي ت : يائبا .
( 11 ) في س : على علمكم .
( 12 ) رواه ابن ماجة والطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود رفعه قال في الأصل : ورجاله ثقات . انظر « كشف الخفا 1 / 296 » .
( 13 ) التكملة عن : م ، ت .
( 14 ) التكملة عن : م ، ت ، س .