الدنيا « 1 » في هذه الدار ، فأعجبه « 2 » ذلك من قائله قائلا : إن الحكمة شجرة والألفاظ ثمرة . فقيل له : إنما تستفاد « 3 » الحكمة [ من الألفاظ ] « 4 » فليعكس الأمر فأجاب بأن الحكمة لما كانت توجد في الذهن أولا واللفظ المعبّر به « 5 » عنها في الخارج ثانيا عدّ « 6 » ثمرة لها .
وسألته عن وجه قوله في نسبة « 7 » : الأحمديّ فقال : هي نسبة إلى جدّي مير « 8 » أحمد أحد شيوخ « 9 » جام في وقته . قال : ونسبي يتصل بجرير بن عبد اللّه البجليّ « 10 » - رضي اللّه عنه - ، ثم بالخليل - عليه الصلاة والسلام - قال : وبين جدّي أبي الحسن « 11 » وبين جرير - رضي اللّه عنه - ستة « 12 » أجداد ، ثم بين جرير - رضي اللّه عنه - وبين « 13 » الخليل - عليه الصلاة والسلام - ثلاثون جدا .
واستخبرته عن شيخه في الطريق فأخبر « 14 » أنه حاجي محمد الخبوشاني « 15 » ،
هامش
( 1 ) كذا في الأصل د ، س . وفي م ، ت : الدينار .
( 2 ) في م : فأعجب .
( 3 ) في م : تستفيد .
( 4 ) التكملة من بقية النسخ .
( 5 ) ساقطة في ت ، س .
( 6 ) في الأصل د ، م ، ت : عند ، والتصحيح من : س .
( 7 ) في س : نسبته .
( 8 ) في الأصل د : فهي ( كذا ) والتصحيح من م ، ت ، س .
( 9 ) في د ، س : شيخ ، والتصحيح من : م ، ت .
( 10 ) في جميع الأصول وفي « الكواكب والشذرات » : جابر ولعل الصحيح ما أثبتناه من المصادر الأخرى ، وهو جرير بن عبد اللّه بن جابر البجلي ( 000 - 51 أو 54 ه ) ، انظر من أجله : « أسد الغابة 1 / 332 » .
( 11 ) لم نعثر له على ترجمة .
( 12 ) ساقطة في : م .
( 13 ) ساقطة في : س .
( 14 ) في س : فذكر .
( 15 ) لم نهتد إلى ترجمته .