عن جده » ، و « الأنوار بخصائص المختار » ، و « الآيات النيرات بخوارق المعجزات » ، و « القول المسدّد في الذب عن مسند أحمد » ، و « تعريف اولي التقديس بمراتب الموصوفين « 191 » بالتدليس » ، و « المطالب العالية في زوائد المسانيد الثمانية » ، و « انباء الغمر بأبناء العمر » ، و « الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة » ، و « نزهة القلوب في معرفة المبدّل والمقلوب » ، و « مزيد النفع بمعرفة ما رجح فيه الوقف على الرفع » ، و « بيان الفصل « 192 » لما رجح فيه الارسال على الوصل » ، و « تقويم السناد بمدرج الاسناد » ، و « تعجيل المنفعة برجال الأربعة » ، و « المرحمة الغيثية بالترجمة الليثية » ، و « الاعلام بمن ولّي مصر في الاسلام » ، و « رفع الاصر عن قضاة مصر » ، و « انتفاض الاعتراض » ، مجلّد ، أجاب [ به ] عن اعتراضات العيني عليه في شرح البخاري ، و « بلوغ المرام من أحاديث الاحكام » ، و « قرة الحجاج في عموم المغفرة للحجاج » ، و « الخصال الموصلة إلى الظلال » و « الاعلام بمن سمي محمدا قبل الاسلام » ، و « قوّة الحيل في الكلام على الخيل » ، و « الآثار برجال الآثار » ، لمحمد بن الحسن ، و « بذل الماعون في أخبار « 193 » الطاعون » ، و « المنتخب في زوائد البزار على الكتب الستة ومسند أحمد » ، و « أسباب النزول » ، و « النبأ الانبه في بناء الكعبة » ، و « نزهة النواظر المجموعة في النوادر المسموعة » ، و « صرف العين عن قذى العين » ، و « افراد مسلم عن البخاري » ، و « زيادات بعض الموطآت « 194 » على بعض » ، و « طرق حديث صلاة التسبيح » ، و « طرق حديث لو أن نهرا بباب أحدكم » ، و « طرق حديث من صلى على جنازة فله قيراط » ، و « طرق حديث جابر في البعير » ، و « [ طرق ] حديث نضر الله امرءا » ، و « الإنارة بطرق حديث غب الزيارة » ، و « طرق حديث الغسل يوم الجمعة ، من رواية نافع عن ابن عمر خاصة » ، و « طرق حديث تعلموا الفرائض » ، و « طرق حديث الجامع في رمضان » ، و « طرق
هامش
( 191 ) « الموصوف » في الأصل . قابل حاجي خليفة
( 192 ) كذا في الأصل . ولعل الصواب « البيان الفصل »
( 193 ) « فضل » في الأصل . قابل ابن اياس 1 : 192 و 348
( 194 ) « وزيادة بعض الموطأ » في الأصل