تخطي إلى المحتوى الرئيسي

نظم العقيان في أعيان الأعيان — صفحة 47

مساهمون:

ص٤٧
و « الاعجاب ببيان الانساب » ، والتمييز في تخريج أحاديث شرح الوجيز » ، و « الإصابة في تمييز الصحابة » ، و « تشديد القوس في أطراف مسند الفردوس » ، و « زهر الفردوس » ، و « الاحكام لما في القرآن من الابهام » ، و « نخبة الفكر في مصطلح « 188 » أهل الأثر » ، و « شرحها » ، و « الايضاح بنكت ابن الصلاح » لم يتم ، و « الاستدراك على نكت ابن الصلاح لشيخه » لم يتم ، و « لسان الميزان » ، وتحرير الميزان » ، و « تبصير المنتبه بتحرير المشتبه » ، و « الايناس بمناقب العباس » ، و « تقريب المنهج بترتيب المدرج » ، و « الأفنان في رواية الاقران » ، و « المقترب في بيان المضطرب » ، و « شفاء الغلل في بيان العلل » ، و « الزهر المطلول في الخبر المعلول » « 189 » ، و « التعريج على التدبيج » ، و « نزهة الألباب في الألقاب » ، و « نزهة السامعين في رواية الصحابة عن التابعين » ، و « المجموع العام في آداب الشراب والطعام ودخول الحمّام » ، و « خبر الثّبت في صيام السبت » ، و « تبيين العجب فيما ورد في صوم رجب » ، و « زوائد الأدب المفرد للبخاري على الستة » ، و « زوائد مسند الحرث على الستة ومسند أحمد » ، و « البسط المثبوت في خبر البرغوث » ، و « كشف الستر بركعتي الوتر ، و « ردع المجرم في الذب عن عرض المسلم » ، و « أطراف الأحاديث المختارة للضيا » ، وتعريف الفئة بمن عاش من هذه الأمة مائة » ، و « إقامة الدلائل على معرفة الأوائل » ، و « ترتيب المبهمات على الأبواب » ، و « أطراف الصحيحين » على الأبواب مع المسانيد ، و « المجمع المؤسس بالمعجم المفهرس » ، و « التذكرة الحديثية » عشرة اجزاء ، و « التذكرة الأدبية في أربعين لطاف » ، والخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة » ، [ 25 ] و « تخريج الأحاديث المقطعة في السيرة الهشامية » ، و « الشمس المنيرة في تعريف الكبيرة » ، و « المنحة فيما علّق الشافعيّ القول به على الصحّة » ، و « توالي التأنيس بمعالي ابن إدريس » ، و « تحفة المستريض المتمحض » ، و « فهرست المروّيات » ، و « علم الوشي [ وبنده ] « 190 » فيمن روى عن أبيه
هامش
( 188 ) « مطلح » في الأصل ( 189 ) « زهر المطلول في معرفة المعلول » - حاجي خليفة ( 190 ) ساقطة في الأصل