تخطي إلى المحتوى الرئيسي

نظم العقيان في أعيان الأعيان — صفحة 51

مساهمون:

ص٥١
يتلوه تخريج أصل الفقه يتبعها * تخريج أذكار رب قد دنا « 198 » وعلا دنا برحمته للخلق يرزقهم * كما علا عن سمات الحادثات علا في مدة نحو كج قد مضت هملا « 199 » * ولي من العمر في ذا اليوم قد كملا ستا وسبعين عاما رحت احسبها * من سرعة السير ساعات فيا خجلا إذا رايت الخطايا أوبقت عملي * في موقف الحشر لولا ان لي املا توحيد ربي يقينا والرجاء له * وخدمتي ولاكثار الصلاة على محمد في صباحي والمساء وفي * خطّي ونطقي عساها تمحق الزللا فاقرب الناس منه في قيامته * من بالصلاة عليه كان مشتغلا يا رب حقق رجائي والأولى سمعوا * مني جميعا بعفو منك قد شملا
مات ليلة السبت ثامن عشر ذي الحجة ، سنة اثنتين « 200 » وخمسين وثمانمائة ، ودفن بالقرافة ومن شعره :
ثلاث من الدنيا إذا هي حصّلت * لشخص فلن يخشى من الضر والضير غنى عن بنيها والسلامة منهم * وصحّة جسم ثمّ خاتمة الخير
وكتب الشريف صلاح الدين الأسيوطي إلى شيخ الاسلام أبي الفضل بن حجر ملغزا في العقل :
الا يا ذوي الآداب والعلم والنّهى * ومن عنهم طابت صبا وقبول فديتكم لم لا نفيس نفوسكم * تصونونه كيما يعزّ وصول فاني رايت الفضل قد صار كاسدا * على أن اهليه إذا لقليل فعن رؤساء الوقت عدّ وخلّهم * فليس إلى حسن الثناء سبيل ولا تنس أبناء الزمان فشرحها * يسرك « 201 » منهم انه لطويل خبرتهم قدما فما فيهم وفا * بلى عندهم في الأفضلين فضول
هامش
( 198 ) « دنى » في الأصل ( 199 ) « قد مضت هملا » واردة في التبر المسبوك » 234 مكان « رحت احسبها » في البيت التالي . و « رحت احسبها » واردة مكانها ( 200 ) « اثنين » في الأصل . « اربع » - ابن اياس 2 : 32 ( 201 ) كذا في الأصل . ولعل الصواب « فشرح ما يسوءك »
نظم العقيان في أعيان الأعيان — صفحة 51 | جلال الدين السيوطي / فيليپ خورى