بمنى « 1 » . فيتجوّهون ويقولون : أعادها لبيان الجواز ، وغير ذلك من التّأويلات ، ولهذا « 2 » قال ابن حزم في هاتين « 3 » الرّوايتين : إحداهما « 4 » كذب بلا شكّ [ 276 و ] .
وروى مسلم أيضا حديث الإسراء ، وفيه : وذلك قبل أن يوحى إليه « 5 » . وقد تكلّم الحفّاظ في هذه اللّفظة « 6 » وبيّنوا ضعفها « 6 » .
وقد روى مسلم أيضا « 7 » : خلق اللّه التّربة « 8 » يوم السبت . واتّفق الناس على أنّ يوم السّبت لم يقع فيه خلق ، وأنّ ابتداء الخلق يوم الأحد .
وقد روى مسلم « 9 » عن أبي سفيان ، أنه قال للنّبىّ صلّى اللّه عليه وسلم لمّا أسلم : يا رسول اللّه ، أعطني ثلاثا : تزوج ابنتي أمّ حبيبة ، وابني معاوية اجعله كاتبا ، وأمّرنى أن أقاتل الكفّار كما قاتلت المسلمين . فأعطاه النّبىّ صلّى اللّه عليه وسلم
هامش
( 1 ) انظر حديث ابن عمر هذا في : باب استحباب طواف الإفاضة يوم النحر ، من كتاب الحج . صحيح مسلم 2 / 950 .
قال النووي : « ووجه الجمع بينهما أنه صلّى اللّه عليه وسلم طاف للإفاضة قبل الزوال ، ثم صلّى الظهر بمكة في أول وقتها ، ثم رجع إلى منى فصلى بها الظهر مرة أخرى بأصحابه حين سألوه ذلك ، فيكون متنفلا بالظهر الثانية التي بمنى » . صحيح مسلم بشرح النووي 8 / 193 .
( 2 ) في م : « وهذا » .
( 3 ) في الأصول ، ا : « هذين » . خطأ .
( 4 ) في الأصل ، ا : « أحدهما » .
( 5 ) وهو من حديث أنس بن مالك رضى اللّه عنه ، في : باب الإسراء برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم إلى السماوات وفرض الصلوات ، من كتاب الإيمان . صحيح مسلم 1 / 148 .
( 6 - 6 ) في م : « وضعفوها » .
( 7 ) أخرجه في : باب ابتداء الخلق وخلق آدم عليه السلام ، من كتاب صفات المنافقين وأحكامهم . صحيح مسلم 4 / 2149 .
( 8 ) في م : « التوبة » تحريف .
( 9 ) في : باب من فضائل أبي سفيان بن حرب رضى اللّه عنه ، من كتاب فضائل الصحابة . صحيح مسلم 4 / 1945 . وروى المصنف الحديث بالمعنى .