يعنى ببيان موقع المترجم الزمنى ولادة ووفاة ، لبيان تقدمه أو تأخره ، وقد يعجز عن بيان هذا بالسنوات ، فيذكر أقران المترجم ، للوفاء بهذا الغرض « 1 » .
ولا يكتفى عبد القادر بنقل النصوص ، وإنما ينقدها أحيانا ، ويستدرك على أصحابها ، كما فعل مع السّمعانىّ ، ومع شيخه قطب الدين عبد الكريم ، وتصحيحه لبعض الأخطاء في مسموعاته « 2 » .
وقد أدى منهجه الموسّع أيضا إلى أن يترجم حنفيّا بظنّ ابن النّجّار ، هو « محمد بن محمد البلخىّ الزاهد » « 3 » ، وإلى أن يترجم غير الحنفيّة عرضا في أثناء كتابه ، فقد ترجم « المعزّ لدين اللّه الفاطمي » « 4 » ، وذكر تراجم بعض الأعلام ، في فائدة اتفاقية اعتبارية ، ساقها في ترجمة « أبى العباس السّروجىّ » « 5 » ، وترجم « أبا العباس الميكالىّ » ، في ترجمة « أبى الحسن النّيسابورىّ » « 6 » ، كما ذكر في الفوائد التي ساقها في الجامع من آخر الكتاب تراجم بعض الأعلام من الصحابة والفقهاء والأئمة .
وقد ترجم بعض الفقهاء من المذاهب الأخرى ، يظن أنهم حنفيّة ، ومن هؤلاء :
من الشافعية :
أحمد بن محمد السّرخسىّ الشّجاعىّ البلخىّ « 7 » .
عبد الملك بن إبراهيم الهمذانىّ « 8 » .
هامش
( 1 ) انظر مثلا التراجم : 161 ، 228 ، 407 ، 486 .
( 2 ) انظر مثلا التراجم : 993 ، 1210 ، 1391 ، وترجمة 113 .
( 3 ) ترجمة 1494 .
( 4 ) صفحة 9 من هذا الجزء .
( 5 ) ترجمة 66 .
( 6 ) ترجمة 211 .
( 7 ) ترجمة 247 . وانظر حاشية صفحتى 323 ، 324 من هذا الجزء .
( 8 ) ترجمة 865 ، وانظر طبقات الشافعية الكبرى 5 / 162 .