والجهد ، ما أرجو أن يضاعف اللّه له به الأجر ، وأن يجزل له المثوبة ، وقد وقع في الكتاب لحن وتصحيف ، ولم تسلم النسخ المعتمدة من هذين الأمرين ، مما جعل مهمتى في تحقيق الكتاب - علم اللّه - أشق من ابتداء صنعه ، وأحتسب ذلك عند اللّه ، وأسأله أن يتجاوز عن الزلل ، وأن ينأى بي عن العجب ، وأن يزيدني من فضله ، ويوفقني لشكر نعمته .
وأعرض هنا ما وقع لعبد القادر في كتابه ، مما يستدرك عليه ، وحواشي الكتاب مضمّنة كل ما وفّقت إلى استدراكه ، أو استدركه عليه من سبقني ، مما عرفته :
1 - في ترجمة نجم الدين الطّرسوسىّ ، ذكره باسم أحمد ، وهو إبراهيم ، واضطرب سياق نسبه ، مما تجده مشروحا في حاشية الترجمة « 1 » .
2 - نقل عبد القادر بعض أبيات مقصورة ابن دريد ، عن ابن السّمعانىّ ، ولم يكن يقظا في نقله ، فظن قوله :
إمّا ترى رأسي حاكى لونه * طرّة صبح تحت أذيال الدّجى
أول المقصورة ، لأنه وجده أول ما ذكره ابن السّمعانىّ « 2 » .
ومعرفة المصنّف بالشعر قليلة ، ويرد في الكتاب مصحّفا محرّفا ، معتلّ الوزن .
3 - لم يتحرّ في بعض المواضع ، صحة ما ينقله ، وتجد مثالا لهذا في حاشيتي على ترجمة جمال الدين الحصيرىّ « 3 » .
هامش
( 1 ) صفحة 213 من هذا الجزء .
( 2 ) صفحة 287 من هذا الجزء .
( 3 ) صفحات 326 - 328 من هذا الجزء .