وصف النسخة التي في الظاهريّة
جاء في فهرس المخطوطات التاريخية وملحقات التاريخ بدار الكتب الظاهرية : « تلخيص مجمع الآداب لابن الفوطيّ « 1 » ، الجزء الرابع « 2 » من تلخيص كتاب مجمع الآداب المرتّب على معجم الأسماء في معجم الألقاب . مؤلّفه عبد الرزّاق بن أحمد الفوطيّ الشيباني [ 723 ه : شذرات 6 : 60 ] وهو كتاب لم يؤلّف مثله قبله ولا بعده ، جمع فيه رجال الإسلام « 3 » ، ورتّبهم على حروف ألقابهم ، ثمّ في ألقابهم على أسمائهم ، ورتّبه على خمسة جداول ، أوّلها : لألقابهم ، ثانيها : لأسمائهم ، ثالثها : لنسبتهم ، رابعها : لاختصاصهم ، خامسها : لشيء من ترجمتهم اختصرها وأوجزها « 4 » ؛ ولم يخلّ بهذا الترتيب أبدا . وقد جعل الجداول الأربعة في صفحة ، والترجمة في الصفحة المواجهة [ لها ] . يبتدئ هذا الجزء
هامش
( 1 ) - ( اختصر المفهرس الدكتور يوسف العش اسم الكتاب كما يفهم من تنبيهه العام في مقدّمة الفهرس وذكره كاملا بعد ذلك ) .
( 2 ) - ( رمز المفهرس إلى أنّ عدّة أوراقه 254 ورقة وأنّ نص الكتاب يبدأ بالورقة الثانية ) .
( 3 ) - ( لم يشترط المؤلّف الإسلام في الملقّب فالقيل مثلا لقب وائل بن حجر هو من ألقاب الجاهلية وإن أسلم صاحبه بعد جاهليّته . وكذلك القول في « القمر » لقب عمر العلى أبي نضلة هاشم بن عبد مناف بن قصيّ القرشيّ المكّي ، فهو لم يكن مسلما ولكن الكتاب احتوى على لقبه وموجز سيرته ) ، ولم يشترط أيضا الرّجال فحسب ، بل ترجم للنّساء أيضا ، ولكنّه وعلى منوال المتقدّمين أفردهنّ عن الرّجال وربّما كان الفصل الأخير من هذا الكتاب مخصّصا لهنّ ، قال في الرقم 4141 عند استطراده لذكر عصمة الدنيا بنت ملكشاه : كما ذكرناه في ترجمتها من النّساء ، وفي الرقم 4862 قال : وسنذكر امّه في كتاب الذال إن شاء اللّه تعالى .
( 4 ) - ( انظر المثال المصوّر من الكتاب ، فهو أوضح للمراد وأبين للوصف ) .