واليسرى لأقذاركم » « 1 » فهو قد خالف السّنّة ، ومن خالف السّنّة كيف يقرأ عليّ ؟ ! فما زال الرجل يلاطف الشيخ ، حتى رضي عنه . قال : وكذلك فعل بطالب آخر رفع نعله بيمينه .
ذكر هروبه من السلطان ونحوه وذبه على « 2 » الناس عند المهمات
[ بما ] « 3 » يذكر أنه كان - رحمه اللّه تعالى - لا يرى وجه السلطان ، ولا قائد ، ولا قاض ، لما سمع عن القضاة من أخذهم مرتّبهم من القائد وغير ذلك ؛ ولما وصل أبو يحيى أبو بكر أمير إفريقية القيروان بمحلته وصل « 4 » إليه الشيخ « 5 » أبو عبد اللّه محمد الرماح والناس ، فقال : هل في القيروان من يزار ؟ فقالوا له : نعم « 6 » الشيخ العبيدلي ، فهمّ بالمشي [ إلى منزله ] « 7 » فقيل له : إنه لا يفتح لك الباب ولا ينظر إليك ، فعمل على الاجتماع به في الليل ، فأتاه « 8 » هو وقائده ابن « 9 » سيد الناس ، وقال شيخنا [ أبو الفضل ] « 10 » البرزلي : بل قائده ابن الحكيم « 11 » فدقّ الباب ، فقالت امرأة وهي خلف الباب : من هذا ؟ فقال لها : قولي للشيخ أميرك بالباب ينتظرك ، فلم يخرج له ، فتعوّذ « 12 » ، وقرأ بلسان عال
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
[ النّساء : 59 ] فأجابه الشيخ ، وكان يصلّي ، بلسان عال حتى سمعا [ قوله تعالى ] « 13 » :
الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَرُوا
هامش
( 1 ) الحديث ورد باللفظ التالي « إذا شرب أحدكم فلا يتنفّس في الإناء ، وإذا أتى الخلاء فلا يمسّ ذكره بيمينه ولا يتمسّح بيمينه » أخرجه البخاري في الصحيح من رواية عبد اللّه بن أبي قتادة عن أبيه ، كتاب الوضوء ، باب النهي عن الاستنجاء باليمين ، حديث ( 153 ) ، وطرفه في ( 154 ) و ( 5630 ) ، ومسلم في الصحيح ، كتاب الطهارة ( 18 ) باب النهي عن الاستنجاء باليمين ، حديث ( 267 ) ، والترمذي في السنن ، كتاب الطهارة ، باب ما جاء في كراهة الاستنجاء باليمين حديث ( 15 ) بلفظ « أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم نهى أن يمسّ الرّجل ذكره بيمينه » ، وأبو داود في السنن ، كتاب الطهارة ، باب كراهية مس الذكر باليمين في الاستبراء حديث ( 31 ) .
( 2 ) ت : عن .
( 3 ) زيادة من : ت .
( 4 ) ط : موصل ، ت : ووصل . والصواب ما أثبتناه .
( 5 ) سقط من : ت .
( 6 ) سقط من : ت .
( 7 ) ت : إليه .
( 8 ) ت .
( 9 ) ت ، ط : أبي .
( 10 ) سقط من : ت .
( 11 ) ت : محمد بن الحكيم .
( 12 ) ت : وتعوذ .
( 13 ) سقط من : ت .