تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان ( تعليق التنوخي ) — صفحة 112

مساهمون:

ص١١٢
مظالم القيروان وأذن له أن ينظر في مائة دينار ، ثم ولّاه ابن مسكين قضاء صقّليّة فنشر فيها علما كثيرا سنة إحدى وثمانين ومائتين « 1 » . قلت : زاد التّجيبي وغيره ولم يوجد له مال بعد موته . قلت : والظنّ به إخراج ما فضل [ عنه ] « 2 » في وجوه البر ، لا أنّه اختلس بعد وفاته « 3 » . قال : مات بصقلية سنة تسع وثمانين ومائتين .

139 - ومنهم أبو جعفر أحمد بن أبي سليمان داود الرّبعيّ الصّوّاف « 4 » رحمه اللّه تعالى :

قال : سمع من سحنون عشرين سنة حتى مات . فكان يقول : أتى بي أبي إلى سحنون سنة سبع عشرة ومائتين لأسمع منه فاستصغرني سحنون فأجاز لي جميع « 5 » كتبه ، ثمّ جئته بعد ذلك فلزمته كما تقدم ، وسمع منه جماعة . منهم أبو محمد عبد اللّه بن مسرور التّجيبي ، وأبو الحسن علي بن محمد بن مسرور الدباغ ، وأبو ميسرة أحمد بن نزار ، وأبو بكر محمد بن محمد بن اللباد ، وأبو العرب محمد بن أحمد بن تميم ، وحبيب بن الربيع مولى أحمد ومحمد بن زرقون ، ومحمد بن عمران الطرزي « 6 » ، وحسين بن أحمد بن معتب ، ومحمد بن أحمد بن نادر ، وعالم كثير . قلت : وكان سبب طلبه للعلم فيما حكاه أنه قال : كنت أطلب الشّعر فرأيت في المنام كأنّي على حائط يرجف ، ونار عظيمة [ تحتي ] « 7 » وأنا أخاف أن أقع فيها ، فإذا حلقة رجال فيهم والدي فكنت « 8 » آنس إليه ، فيقول لي : لا تخف إرم بنفسك في حلقة سحنون تنجو .
هامش
( 1 ) في ت : « قال : ولم يزل قاضيا بصقلية إلى أن توفي بها سنة تسع وثمانين ومائتين » . ( 2 ) سقط من : ت . ( 3 ) في ت : موته . ( 4 ) ترجم له في : طبقات الخشني ص : 190 - 192 ، وفي طبقات أبي العرب في عدة صفحات متفرقة ، الرياض : 1 / 505 - 513 ، ترتيب المدارك 3 / 242 - 245 ، البيان المغرب 1 / 137 [ وفيات 291 ] ، الديباج المذهب ص : 95 ، معجم المؤلفين 1 / 218 ، شجرة النور الزكية : 1 / 107 رقم 132 . ( 5 ) في ط : جمع . التصويب من : ت . ( 6 ) في ت : الطوزي . ( 7 ) زيادة من : ت . ( 8 ) في ت : نكتب .
معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان ( تعليق التنوخي ) — صفحة 112 | عبد الرحمن الأنصاري الدباغ / عبد المجيد خيالي