* ابن قوسين :
كان طبيبا مشهورا في زمانه ، وله دراية بصناعة الطب ، ومقامه بالموصل ، وكان يهوديّا وأسلم « 1 » .
ولابن قوسين من الكتب :
- مقالة في الرد على اليهود .
* علي بن عيسى بن عيسى ( بن علي ) « 2 » الكحال :
كان مشهورا بالحذق في صناعة الكحل متميزا فيها ، وبكلامه يقتدى في أمراض العين ومداواتها ، وكتابه المشهور بتذكرة الكحالين هو الذي لا بد لكل من يعاني صناعة الكحل أن يحفظه ، وقد اقتصر الناس عليه دون غيره من سائر الكتب « 3 » التي ألغيت في هذا الفن ، وصار ذلك مستمرا عندهم . وكلام " علي بن عيسى " في أعمال صناعة الكحل أجود من كلامه فيما يتعلق بالأمور العلمية ، وكانت وفاته في سنة « 4 » وأربعمائة .
ولعلي بن عيسى من الكتب :
- كتاب تذكرة الكحالين ، ثلاثة مقالات .
* ابن الشبل البغدادي :
هو أبو علي " الحسين بن عبد الله « 5 » بن يوسف بن شبل " مولده ومنشأه ببغداد . وكان حكيما فيلسوفا ، ومتكلما فاضلا وأديبا بارعا ، وشاعرا مجيدا ، وكانت وفاته ببغداد في سنة أربع وسبعين وأربع مائة . ومن شعره « 6 » ، قال في الحكمة : وهذه القصيدة من جيد شعره ، وهي تدل على قوة اطلاع في العلوم الحكمية والأسرار الإلهية ، وبعض الناس ينسبها إلى " ابن سينا " وليست له ، وهي هذه : ( الوافر )
بربك أيها الفلك المدار * أقصد ذا المسير أم اضطرار
مدارك قل لنا في أي شئ * ففي أفهامنا منك انبهار
وفيك نرى الفضاء وهل فضاء * سوى هذا الفضاء به يدار « 7 »
وعندك ترفع الأرواح أم هل * مع الأجساد يدركها البوار
وموج ذا المجرة أم فرند * على لجج الزروع له أوار
وفيك الشمس رافعة شعاعا * بأجنحة قوادمها قصار
هامش
( 1 ) في أ ، ج : " وعمل مقالة في الرد على اليهود " .
( 2 ) في أ ، ج : " وقيل عيسى بن علي " .
( 3 ) ساقط في ب .
( 4 ) بياض في جميع النسخ .
( 5 ) في ج : " وقرئت " .
( 6 ) في أ ، ج : " علوم الفضائل لجالينوس " .
( 7 ) في أ ، ج : " طبائعهم " .