قال " محمد بن إسحاق النديم " البغدادي في كتاب الفهرست « 1 » ، قال لي " يحيى بن عدي " يوما في الوراقين وقد عاتبته على كثرة نسخه ، فقال لي : من أي شئ « 2 » تعجب في هذا الوقت من صبري ، وقد نسخت بخطى نسختين من التفسير للطبري ، وحملتها إلى ملوك الأطراف ، وقد كتبت من كتب المتكلمين ما لا يحصى ، ولعهدى بنفسي وأنا أكتب في اليوم والليلة مائة ورقة أو أقل .
وقال الأمير " أبو الوفا المبشر بن فاتك " « 3 » : حدثني " أبو الحسن " « 4 » ، شيخى ، المعروف بابن الآمدي « 5 » :
أنه سمع من " أبى علي بن إسحاق بن ذرعة " ، يقول : إن " أبا زكريا يحيى بن عدي " ، وصى إليه أن يكتب على قبره حين حضرته الوفاة ، وهو في بيعة موثوما « 6 » بقطعة الدقيق « 7 » هذين البيتين : ( الخفيف )
رب ميت قد صار بالعلم حيا * ومبقى قد مات جهلا وعيّا
فاقتنوا العلم كي تنالوا خلودا * لا تعدوا الحياة في الجهل شيئا
وليحيى بن عدي من الكتب :
- رسالة في نقض حجج كان أنفذها في نصرة قول القائلين بأن الأفعال خلق الله واكتساب للعبد .
- " تفسير كتاب " « 8 » طوبيقا لأرسطوطاليس .
- مقالة في البحوث الأربعة .
- مقالة في سياسة النفس .
- مقالة في آنية « 9 » صناعة المنطق وماهيتها وكميتها ، ووسمها هداية إلى من تاه إلى سبيل النجاة « 10 » .
- مقالة في المطالب الخمسة للرءوس الثمانية .
هامش
( 1 ) إضافة من أ ، ج .
( 2 ) ساقط في ج .
( 3 ) من كبار الأمراء والحكماء الأوائل ، يرجع أصله إلى مدينة دمشق ، ثم رحل إلى مصر ، وكان فاضلا بارعا ، وكان يعيش في آخر سنة 500 ه . انظر في ترجمته : إخبار العلماء بأخبار الحكماء للقفطى : 176 .
( 4 ) في ج : " أبو الحسين " .
( 5 ) هو " علي بن علي بن أبي على " ، السيف الآمدي ، إمام وعالم بعلم الجدل والمناظرة ، ولد سنة 550 ه في مدينة آمد ، وطلب العلم صغيرا ، ورحل في طلبه إلى العراق والكرخ ومصر والشام ودمشق . ودرس على كبار علماء عصره في المذهب الشافعي ، ودرس المناظرة على جماعة من نصارى الكرخ ، وكان يصحب ابن بنت المكفوف ، وأخذ عنه ، وكان يدرس في مدرسة منازل العز في مصر مع الشهاب الطوسي ، وناظر في مصر ، ثم خرج منها إلى دمشق بالشام ، واستوطنها ، وله كثير من المؤلفات ، منها : كتاب أبكار الأفكار في أصول الدين ، وكتاب الحقائق في علوم الأوائل ، وكتاب المأخذ على فخر الدين بن خطيب الري ، وكانت وفاته سنة 631 ه . انظر في ترجمته : إخبار العلماء بأخبار الحكماء للقفطى : 161 ، سير أعلام النبلاء للذهبي : 23 / 364 .
( 6 ) في ج : " مرقوما " ، ك : " مرقومة " .
( 7 ) إضافة من أ ، ج .
( 8 ) في أ ، ج : " كتاب تفسير " .
( 9 ) في طبعة مولر : " أهمية " .
( 10 ) ما بين المعكوفتين إضافة من أ ، ج .