ومن كلام أبى عثمان سعيد بن يعقوب :
- الصبر قوة من قوى العقل ، وبحسب قوة العقل تكون قوة الصبر .
ولأبى عثمان الدمشقي من الكتب :
- مسائل جمعها من كتاب " جالينوس " في الأخلاق .
- " مقالة في النبض مشجرة ، وهي جوامعه لكتاب النبض الصغير لجالينوس " « 1 » .
* الرقى « 2 » :
هو " أبو بكر محمد بن الخليل الرقى " « 3 » ، كان فاضلا في الصناعة الطبية ، عارفا بأصولها وفروعها ، جيد التعليم ، حسن المعالجة ، وهو أول من وجدناه فسر « 4 » مسائل " حنين بن إسحاق " في الطب « 5 » ، وكان تفسيره لهذا الكتاب في سنة ثلاثين وثلاثمائة .
قال " عبيد الله بن جبريل " : وقيل عنه : أنه ما كان يفسر إلا سكرانا ، وكان في هذا نادرا . قال قد شاهدت إنسان كان يتعاطى الشعر ، وكان إذا أراد عمله ، احتال في تحصيل نبيذ فيشربه ، ويجلس فيعمل حينئذ الشعر ، وسبب ذلك أن الدماغ يكون مائلا إلى البرد ، فإذ أسخنه ببخار النبيذ تحرك وقوى على الفعل .
وللرقى من الكتب :
- شرح مسائل " حنين بن إسحاق " في الطب « 6 » .
* فوثرى :
واسمه " إبراهيم " ، ويكنى " أبا إسحاق " ، فاضل في العلوم الحكمية ، وهو ممن أخذ عنه علم المنطق « 7 » ، وكان مفسرا .
هامش
( 1 ) ما بين القوسين ساقط في أ ، ج .
( 2 ) في ب : " الشرقي " ، وفي ج : " أبا عثمان هو سعيد بن يعقوب الدمشقي " ، وهو خطأ ، ثم أورد بعده الكلام الذي ذكر في ترجمة الرقى .
( 3 ) ساقط في ج .
( 4 ) في ج : " أول من فسر " .
( 5 ) ساقط في ب ، وكتاب المسائل لحنين بن إسحاق ، له اسم آخر هو المدخل إلى صناعة الطب ؛ لأنه من أوائل الكتب التي ألفت في هذا المجال ، ولم يكتب لحنين أن يكمل كتابه ، بل توفى قبل تمامه وأكمله تلميذه حبيش بن الأعسم ، كما نال الكتاب شهرة واسعة عندما شرحه العديد من العلماء ، منهم : عبد الرحمن بن علي بن محمد النيسابوري ، وأمين الدولة بن التلميذ ، وعبد اللطيف البغدادي ، واختصره التبريزي في كتابه " كتاب حاصل المحصول " ، ونقده أحمد بن الطيب السرخسي في كتابه " المدخل إلى صناعة الطب " . وترجمه مرقص الصقلى إلى اللغة اللاتينية ، وطبع في البندقية سنة 1487 م ، وترجم إلى العبرية ، والإنجليزية ، ومخطوطته محفوظة في مكتبة الإسكوريال ، وبرلين ، وآيا صوفيا ، ومصر . انظر : مختصر تاريخ الطب العربي لكمال السامرائي : 1 / 385 ، حنين بن إسحاق العصر الذهبي للترجمة ماهر عبد القادر محمد : 123 .
( 6 ) إضافة من أ ، ج .
( 7 ) علم المنطق : علم يتعرف به كيفية اكتساب المجهولات التصورية أو التصديقية من معلومات وموضوعه المقولات الثانية من حيث الإيصال إلى المجهول والنفع به ، ومن أهم الكتب في هذا العلم : كتاب البحر الخضم ( منطق الشفاء ) لابن سينا ، وغيره . انظر : مفاتيح العلوم للخوارزمي : 165 ، مفتاح السعادة لطاش كبرى زاده : 1 / 272 ، 274 .